吕真人赞二首

一粒之粟,有国有民。

二升之釜,浩渺嶙峋。

我游巴陵,始识公面。

青蛇鉴然,求之不见。

天下家家画吕公,衣冠颜鬓了无同。

劝君莫被丹青误,那有长绳可系风。

基础信息 BASIC

情感慕道
创作背景
巴陵游观题画
本作品创作于南宋乾道六年(1170年)左右,作者陆游入蜀赴任途中途经巴陵,在当地道观见到吕洞宾画像后有感而发创作了这组题赞,没有史料证明作品有其他特定创作动因。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这是宋代的组诗类赞体作品,属于古代题赞文体范畴。赞体最初用于赞美人物、事理,多为韵文,可四言、六言、杂言合用。本作品由两首独立的六言赞诗组合而成,是宋代常见的题画赞体裁。
情感 · 解读
作品核心情感包含两层,第一层是作者见到吕洞宾真容画像时的崇敬仰慕之情,第二层是对世俗大众只重画像形迹、不通道教精神内核的劝诫之意,整体情感亦庄亦谐,兼具个人感怀与普世劝谕属性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
粟指小米,古代常用作粮食代称。釜是古代的烹饪器具,相当于现在的锅。巴陵是古地名,今湖南岳阳。青蛇是吕洞宾的随身法器,也代指剑。丹青原指绘画颜料,这里代指画像。系风指捆绑住风,比喻不可能做到的事。吕真人就是吕洞宾,道教传说中的八仙之一。赞是古代的一种文体,用于赞美人物或事理。
逐句白话释义
第一首:一颗小小的粟米,也关联着国家与百姓。两升容量的小锅,也能装下浩瀚的湖水与嶙峋的山川。我游历到巴陵的时候,才第一次见到吕公的真容。他腰间的青蛇剑亮得像镜子一样,可真要寻找它的踪迹却又看不见。第二首:天下家家户户都画吕公的像,衣服、面容、胡须没有一个是相同的。奉劝大家不要被这些画像误导,哪里有长绳子能把风绑住呢。
核心主旨概括
这组诗是陆游为吕洞宾画像写的赞语,一方面表达了自己对吕洞宾的崇敬之情,另一方面也告诉大家,不要被外在的画像表象迷惑,真正的仙人精神是没有固定形迹的,要追求内在的精神本质而不是流于表面的形式。
跨学科 · 是什么
吕洞宾民间信仰民俗学
吕洞宾是中国民间传说中的八仙之一,也是道教全真派的祖师之一,被尊称为吕真人、吕祖。从宋代开始,民间就普遍流行崇拜吕洞宾的习俗,家家户户都会挂他的画像祈福。人们认为吕洞宾会化身为普通人到民间度化有缘人,所以大家画的他的样子都不一样。这种信仰从宋代一直流传到现在,很多地方都有吕祖庙。
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读写应用
基础诵读指导
诵读的时候节奏要舒缓,每两个字一顿,句尾稍作停顿。第一首的语气要带有崇敬感,读到“始识公面”的时候语气可以稍微上扬,表现出惊喜的感觉。第二首的语气要带着劝诫的意味,语速可以稍快一点,最后两句要读得有力一些,突出说理的效果。读的时候要注意六言诗的节奏,每句都是两拍或者三拍,不要读得太快。
基础句式仿写
可以仿写本诗的六言对仗句式,以及用比喻说理的写法。比如写劝人不要沉迷手机的内容,可以仿写成“人人都爱手机,个个沉迷游戏。劝君莫被屏误,那有光阴可倒流”。仿写的时候要注意六言的节奏,前后句要对应,比喻要贴合想要表达的道理。可以先确定自己想要表达的主题,再找合适的比喻来对应。
名句写作应用
“劝君莫被丹青误,那有长绳可系风”可以用在劝人不要只看表面的作文场景里。比如写不要被网红产品的包装欺骗的时候,可以用这句话开头,引出自己的观点。也可以用在谈论不要以貌取人的文章里,说明外表不重要,内在才是关键。日常写感悟的时候也可以用这句话来表达自己不执着于表象的态度。
关联知识图谱
吕洞宾人物关联
吕真人就是吕洞宾,是本诗的题咏对象,是中国道教传说中的八仙之一,也是全真道的北五祖之一,民间关于他的传说非常多。宋代开始民间就普遍崇拜吕洞宾,有很多他显灵度人的传说流传。
陆游同作者
陆游是本诗的作者,是南宋著名的爱国诗人,现存诗作有九千多首,内容涵盖爱国、田园、说理等多个方面,风格豪迈雄浑,也有很多清新自然的作品。他一生主张抗金,收复中原,作品中多有爱国情怀的表达。

名句 CLASSIC LINES

劝君莫被丹青误,那有长绳可系风
这句是全诗流传最广的核心名句,后世多用来劝诫世人不要被表面的虚像迷惑,要追求事物的本质内核。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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