句 其四

穷达得非吾有命,吉凶谁谓汝前知。

基础信息 BASIC

创作背景
南宋真德秀佚句
本句为南宋理学家真德秀的零散佚句,创作于其学术思想成熟时期,为阐发理学天命观、劝诫世人不要迷信占卜所作,未被纳入其完整的格律诗作中,仅以散句形式流传后世。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言散句是中国古典诗歌的体裁之一,脱胎于七言近体诗,无固定格律约束,多为作者即兴抒发感悟的零散佳句,在宋代文人创作中较为常见,常被收录于各家文集的佚句卷次中。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,穷达指人生的困顿与显达两种境遇。第二,得非是反问语气词,意为难道不是。第三,吾有命指我的命运由天命决定。第四,吉凶指人生的吉祥与灾祸两类事象。第五,谁谓是反问语气词,意为谁说。第六,汝是第二人称代词,此处指占卜从业者。第七,前知指预先知晓未来的事。第八,全句字词无通假字或古今异义现象。
逐句白话释义
第一句的白话意思是,人生的困顿与显达难道不是早就由天命注定了的。第二句的白话意思是,谁说你能够提前知晓未来的吉凶祸福呢。两句整体直白易懂,没有用晦涩的典故,语义表达直接明确。表述时带有鲜明的反问语气,能够直接传递作者的核心态度。读者不需要过多背景知识就能理解句子的基本含义。全句没有使用复杂的修辞,表层意思非常清晰。符合宋代文人说理类诗句的表达特点。普通受众可以轻松把握句子的表层内涵。
核心主旨与内容概括
这两句诗是南宋理学家真德秀的零散佚句。诗句核心是阐发宋代理学语境下的天命观。作者认为人的人生际遇有其客观规律,不必强求。同时作者反对当时社会上迷信占卜的风气。质疑占卜者能够预判吉凶的说法。传递出清醒理性的人生态度。也体现了宋代士大夫的理学价值取向。适合用来表达豁达通透的人生观念。
跨学科 · 是什么
宋代理学天命观哲学
宋代理学是宋代的主流哲学思想。理学认为世间万物运行都有其客观规律。人的命运也受到这种客观规律的约束。不需要通过占卜这类迷信行为去提前预判。本句的表述完全契合理学的这一核心主张。作者本身就是南宋著名的理学家代表。这类表述是他学术思想的自然流露。普通读者可以从中了解宋代儒学的基本观点。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时第一句的停顿为:穷达/得非/吾有命。诵读时第二句的停顿为:吉凶/谁谓/汝前知。两句的语调都要读出反问的语气。第一句的重音放在“有命”两个字上。第二句的重音放在“前知”两个字上。整体诵读节奏要平缓沉稳,体现说理的特质。不需要过度抒情,保持理性平和的语气即可。反复诵读可以更好体会作者的思想态度。
句式仿写指导
本句采用了上下句对偶的反问句式。仿写时可以先确定自己想要表达的核心观点。上句先点明一个公认的客观事实,用反问语气表达。下句再针对要质疑的对象提出反问。比如可以仿写为:成败得非天注定,输赢谁谓尔先明。仿写时要注意上下句的字数要一致。对应的位置词语的词性要基本对应。整体语义要连贯,逻辑要通顺。
名句写作应用
这句诗可以用来表达豁达通透的人生态度。比如在遇到人生起伏时用来自我宽慰。也可以用来反驳迷信算命、占卜这类行为。在写作关于理性、命运主题的作文时可以引用。在和他人讨论人生际遇相关的话题时可以使用。也可以用来劝诫身边过于迷信运势的亲友。放在议论文中作为论据来支撑理性思考的论点。日常使用时不需要额外补充过多背景就能被理解。

名句 CLASSIC LINES

穷达得非吾有命,吉凶谁谓汝前知
“穷达得非吾有命,吉凶谁谓汝前知” 点评:该句为陆游《自规》诗中的名联,以反问语气表达了对天命与占卜的理性态度,语言质朴而思辨深刻,常被引用以彰显豁达的命运观。

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作者 POET

陆游 1125年-1209年
南宋官员、文学家、爱国诗人

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