次韵时叙赋乐先生新居

愚士繁俗如囚奴,至人遗形与化俱。

纷纭觉梦不可辨,蘧蘧栩栩知谁欤。

百年如泡亦如电,刚欲铸铁充门枢。

列仙之臞堕山泽,一席三椽良有余。

平生嵚巇百战勇,顿挫久已归夷途。

光芒无用入诗句,青天白日轰雷车。

松煤茧纸妙挥扫,芸香锦囊深贮储。

紫露双瓶春夜醉,黄云一棱秋田租。

谁能抟扶北溟海,政尔归卧南阳庐。

鸿飞冥冥隔云雨,弋人可慕不可呼。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感赞美 · 隐逸
创作背景
次韵和作背景
本诗为南宋诗人范成大的次韵和作,是为呼应友人时叙所写的《赋乐先生新居》诗歌而创作,创作于范成大中年闲居平江府时期,创作动因是祝贺隐士乐先生新居落成,同时借题抒发自身的人生志趣。目前学界对乐先生的具体身份暂无明确考证结论,普遍认为是当时吴地的知名隐士。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为宋代七言古诗,属于古体诗范畴,不受近体格律平仄、对仗的严格限制。句式灵活自由,篇幅可长可短,押韵方式多变,是古代文人抒发自由情志的常用体裁。七言古诗起源于汉代乐府,经魏晋南北朝发展,到唐代达到艺术巅峰,宋代延续其创作传统并融入文人理趣特质。
情感 · 解读
本诗核心情感为对乐先生超脱世俗、安贫乐道的隐逸风骨的由衷赞美,同时寄寓了诗人对不为外物束缚、与造化同游的至人境界的向往,暗含对世俗追名逐利风气的否定,传递出宋代士大夫群体普遍存在的进退自如的人生哲学。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“至人”指道德修养达到最高境界的人,是道家思想中的理想人格。“蘧蘧栩栩”化用庄子梦蝶的典故,形容物我两忘、梦境与现实难分的状态。“列仙之臞”中的“臞”读音为qú,意思是消瘦,这里指仙人清瘦的风骨。“嵚巇”读音为qīn xī,原指山势险峻,这里形容人生道路坎坷崎岖。“弋人”指捕猎飞鸟的人,这里比喻世俗中试图束缚、征召隐士的权贵势力。“三椽”指三根椽子,形容房屋非常简陋狭小。“松煤”指用松烟制成的墨,“茧纸”指用蚕茧制作的高档纸张,都是古代文人写字作画的文具。“芸香锦囊”指放有芸香草防虫的锦袋,用来存放珍贵的诗文作品。
逐句白话释义
世俗的愚笨的人被各种俗务束缚就像囚犯奴隶一样,修养达到最高境界的人忘记自己的形骸,和天地造化同游。现实和梦境纷乱交错根本没办法分辨,那种物我两忘的状态到底是庄周还是蝴蝶呢?人的一生一百年就像泡沫一样脆弱,像闪电一样转瞬即逝,可世俗的人偏偏要费尽心力修建高大的门户来撑门面。清瘦的仙人隐居在山泽之间,一张席子、三间小房子就完全足够了。乐先生一辈子经历了无数坎坷像身经百战的勇士,经过了无数挫折之后早就回归到平坦安稳的生活了。他的才华不再用来追逐世俗的功名,都融入到诗句里,写出来的诗就像青天白日里响起的雷声一样有力量。他用松烟墨和茧纸挥洒笔墨写出好作品,这些作品都被放在放了芸香草的锦袋里好好保存。春天的夜里拿着两瓶美酒喝醉,秋天就靠一小块田地的租子生活。谁非要像大鹏鸟一样飞到北海去呢,就像诸葛亮一样隐居在南阳的草庐里也很好。高飞的大雁隔着云雨远在高空,捕猎的人只能羡慕它,却没有办法把它叫下来。
核心主旨与内容概括
全诗开篇先对比世俗愚人和至人两种不同的人生状态,批判世俗之人追名逐利、被外物束缚的短视行为。接着转入对乐先生人生经历的描写,赞美他历经坎坷之后选择隐居的人生选择,描写他隐居生活的清贫和自在。最后化用典故,赞美乐先生超脱世俗、不为权贵所扰的高洁风骨,同时寄寓了诗人自身对这种隐逸生活的向往。全诗虽然是祝贺新居的作品,但没有落入传统贺诗的俗套,反而充满了对人生境界的哲思,情感真挚,意境高远。
跨学科 · 是什么
道家隐逸思想哲学
这句诗里的“至人”是道家思想里的经典概念,指的是道德修养到最高境界的人。道家思想认为人不应该被名利、地位这些外在的东西束缚,应该追求精神层面的自由,和天地自然融为一体。这种思想对中国古代的隐士文化影响非常大,很多文人在仕途不顺的时候都会受到这种思想的影响,选择隐居生活。这种思想也是中国传统文化的重要组成部分,和儒家的入世思想互补,共同构成了古代文人的人生选择。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候整体语气要舒展从容,前两句批判世俗的部分可以稍微带一点慨叹的语气。读到描写乐先生隐居生活的部分,语气要变得平缓闲适,体现出隐居生活的自在感。读最后两句名句的时候,语气要拉高,带着赞叹的感觉,语速放缓,读出高远的意境。断句的时候可以参考:鸿飞/冥冥/隔云雨,弋人/可慕/不可呼。每句的停顿不要太长,保持七言古诗流畅的节奏,整体诵读时间控制在2分钟左右比较合适。诵读的时候可以配合轻微的手势,读到“轰雷车”的时候可以稍微加重语气,突出诗句的力量感。
句式仿写指导
本诗的对比句式非常有特点,前两句“愚士繁俗如囚奴,至人遗形与化俱”用两种完全不同的人的状态做对比,突出自己的价值取向,仿写的时候可以参考这种结构。比如写读书的主题,可以写“庸人逐利如飞蛾,智者沉心与书俱”,先写反面的状态,再写正面的理想状态,形成强烈的反差,让观点更有冲击力。仿写的时候要注意前后两句的字数要相同,词性尽量对应,对比的两个形象要有明确的相反关系,这样写出来的句子才会有力量。也可以参考最后两句的用典句式,先写一个具象的场景,再引出自己的观点,让表达更有画面感。
名句应用场景
核心名句“鸿飞冥冥隔云雨,弋人可慕不可呼”可以用来形容一个人超脱世俗、不被名利诱惑的高洁品格。比如写赞美支教老师的作文,可以用这句话来形容他们放弃城市的优渥生活,到偏远山区教书育人,不被世俗的名利诱惑的精神。也可以用在描写科学家的文章里,形容那些潜心科研、不追名逐利的科研工作者。还可以用在写景的文章里,描写高空飞翔的鸟类,引申出对自由境界的向往。用的时候不需要解释典故,直接放在段落的结尾,用来升华主题,效果非常好。
关联知识图谱
《庄子·齐物论》典故同典故
本诗“蘧蘧栩栩知谁欤”一句化用了庄子梦蝶的典故,出自《庄子·齐物论》,典故内容是庄子梦见自己变成蝴蝶,醒来后分不清是自己梦到蝴蝶还是蝴蝶梦到自己,表达的是物我两忘、齐同万物的哲学思想,本诗借用这个典故来形容至人超脱物外的精神状态。
诸葛亮隐居故居同典故
本诗“政尔归卧南阳庐”一句化用了诸葛亮隐居南阳的典故,诸葛亮在出山辅佐刘备之前,曾经隐居在南阳的草庐里,耕田读书,后来这个典故就用来指代隐士的居所,本诗借用这个典故来赞美乐先生的隐居生活堪比诸葛亮。

名句 CLASSIC LINES

鸿飞冥冥隔云雨,弋人可慕不可呼
本句化用汉代扬雄《法言》的典故,描摹隐士超脱世俗束缚、不为尘俗所扰的高远境界。

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作者 POET

范成大 1126年-1193年
南宋官员、爱国诗人、文学家

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