题记事册
北山山下小庵居，佛劫仙尘只故吾。
八万四千空色界，不离一法认毘卢。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感淡泊 · 禅悟 · 禅理
创作背景
归隐石湖时期创作
本诗创作于南宋淳熙十六年（1189年），彼时范成大已辞去参知政事职务，退居平江府吴县石湖别墅。诗人晚年日常参禅礼佛，这首作品是他题在私人记事册上，用来记录个人禅修体悟的即兴之作，没有明确的酬唱赠送对象。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统近体诗体裁的一种，属于绝句的分支，全篇共四句，每句七字，格律要求严格。该体裁成熟于唐代，在宋代得到进一步发展，是古代文人抒情言志的常用体裁之一，本诗完全符合七言绝句正体格律规范。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人辞官归隐后安稳自适的处世心态，以及对佛家禅理的深刻体悟。情感层次从个人的生活状态出发，延伸到对世间万象的哲学思考，最终落脚于万法归一、坚守本心的价值追求，历代解读均认为这是范成大晚年淡静心境的直观体现。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
首先是庵居，指住在山野间的小屋里。佛劫仙尘指世间经历的各种浮沉变化，就像佛教说的劫难、仙界的尘埃一样。空色界是佛教里指代包含物质和精神的整个大千世界。毘卢就是毗卢遮那佛，是佛教里的法身佛，指代世间的根本法理。这些字词都是理解本诗的基础，没有生僻的通假字或者古今异义。
逐句白话释义
第一句的意思是我住在北山山脚下的小庵屋里。第二句的意思是历经世间的种种变迁，我还是原来的那个我。第三句的意思是哪怕有八万四千个由空和色构成的大千世界。第四句的意思是只要不背离最根本的那一个法理，就能体认到毘卢佛的本心。释义完全贴合字面意思，没有额外的文学化修饰。
核心主旨与内容概括
这首诗是范成大晚年归隐时写的作品，主要记录了他日常参禅得到的体悟。诗人通过平实的语言，表达了自己历经世事之后仍然坚守本心的状态，同时也阐述了世间万象虽然纷繁复杂，但根本的法理始终统一的道理。整体风格平淡自然，没有华丽的辞藻堆砌。
跨学科 · 是什么
佛教空色观哲学
空和色是佛教哲学里的基础概念，色指的是我们能感知到的所有物质实体，空指的是物质的本质没有恒常不变的自性。这种观点是佛教般若思想的核心内容，不是说物质完全不存在，而是说物质的存在都是因缘和合的结果。我们普通人不需要纠结太复杂的佛理，只要理解这里说的是外界万象本质相通就行。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要平和舒缓，符合诗歌淡静的基调。断句的节奏是：北山/山下/小庵居，佛劫/仙尘/只故吾，八万四千/空色界，不离一法/认毘卢。每句最后一个字可以适当拉长读音，尤其是第三句和第四句要读出感悟的语气。不需要太夸张的情绪起伏，保持平稳就好。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗前两句“地点+状态”的句式来表达个人的心志。比如可以写“西湖堤上结草庐，看遍春风只故吾”，前半句点明自己的居住地点，后半句表达自己不变的志向。仿写的时候注意第二句最后一个字要和第一句最后一个字押韵，读起来会更顺口。不需要强行加入复杂的典故，表意清楚就好。
名句日常写作应用
核心名句“八万四千空色界，不离一法认毘卢”适合用在表达坚守本心主题的作文里。比如写自己面对外界的各种诱惑仍然坚持自己的理想时就可以引用这句话。也可以用在写传统文化、个人修养相关的随笔里，增加文章的文化底蕴。引用的时候不需要额外解释太多，读者很容易理解句子的含义。
关联知识图谱
《四时田园杂兴》组诗同作者
《四时田园杂兴》组诗也是范成大归隐石湖时期的代表作，和本诗的创作时间完全一致。这组作品同样体现了范成大晚年平淡自然的创作风格，都是他归隐生活的真实记录，适合放在一起对比阅读来了解诗人的晚年状态。
名句 CLASSIC LINES
八万四千空色界，不离一法认毘卢
这两句直白阐述了万法归一的禅理，语言平实却意蕴深厚。
标签 TAGS
作者 POET
范成大 1126年-1193年
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