冬祠太乙六言四首其四

范成大 · 宋

行道羽衣缥缈，卷班玉珮冬珑。

回首金铺兽面，步虚声在天风。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 六言绝句

情感肃穆

创作背景

南宋乾道六年冬季太乙祭祀

本诗创作于南宋孝宗乾道六年（1170年），当时范成大任礼部员外郎，参与朝廷举行的冬季祭祀太乙神的国家大祀，仪式结束后创作《冬祠太乙六言四首》组诗，本诗为第四首。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

六言绝句是近体诗的一种，每句六字，四句为一首，押韵符合平水韵规范。该体裁萌芽于汉魏，发展于唐代，到宋代完全成熟，成为文人常用的短诗体裁，适合表现庄重规整的场景，在古典诗歌体裁中占有一席之地。

情感 · 解读

本诗核心情感为参与国家祭祀时的庄敬敬畏，以及对道教祭祀场景空灵玄远氛围的审美感受。情感层次从实景的规整肃穆，逐步递进为虚景的缥缈超脱，历代主流解读均认可其祭祀题材的纯正庄重，无过度抒情的轻浮感。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 羽衣指道教祭祀人员所穿的羽毛装饰的法服，是道教神职人员的标志性服饰。2. 缥缈形容羽衣随风飘动的轻盈灵动状态，凸显仙道氛围。3. 卷班指祭祀仪式结束后，参与典礼的人员按照班次整队退场。4. 玉珮是古代官员与祭祀人员佩戴的玉制配饰，是身份与礼制的象征。5. 冬珑是拟声词，形容玉珮相互撞击发出的清越响声。6. 金铺兽面指宫殿大门上兽面造型的铜制衔环铺首，是古代高等级建筑的装饰构件。7. 步虚是道教祭祀时演唱的道曲，传说为神仙空中步行所唱的曲调。8. 天风指高空的风，凸显祭祀场景的高远空灵。

逐句白话释义

1. 第一句描写参与祭祀的道士身着轻盈飘逸的羽衣，列队行走的场景。2. 第二句描写祭祀队伍按班次退场，身上佩戴的玉珮相互撞击发出清越的声响。3. 第三句描写诗人退场时回头望去，只见宫门的兽面铜铺首在阳光下闪着金光。4. 第四句描写道教祭祀的步虚唱诵声，随着高空的风远远飘荡开来。5. 释义严格遵循诗句字面含义，未加入额外的文学性修饰。6. 所有字词解释均采用学界公认的通识解读，符合中小学生认知水平。7. 逐句对应原诗结构，完整覆盖全诗每一句的含义。8. 未添加任何主观解读内容，仅客观呈现诗句的基础意思。

核心主旨与内容概括

1. 本诗是南宋诗人范成大创作的六言绝句，属于《冬祠太乙六言四首》组诗的第四首。2. 全诗内容围绕冬季国家祭祀太乙神的典礼场景展开。3. 前两句描写祭祀队伍的仪容与退场时的实景，凸显典礼的规整肃穆。4. 后两句描写退场时的所见所闻，营造出缥缈空灵的仙道氛围。5. 全诗没有直接抒发个人情感，而是通过客观场景描写传递祭祀的庄重感。6. 内容简洁凝练，用短短二十四字就完整呈现了祭祀典礼的核心场景。7. 核心主旨是表现国家祭祀活动的庄严肃穆，以及道教祭祀文化的独特美感。8. 符合古代祭祀题材诗歌的创作规范，内容积极正向。

跨学科 · 是什么

宋代冬季祠太乙习俗民俗学

1. 祠太乙是宋代官方固定举行的祭祀活动，每年冬季定期举办。2. 太乙是道教信奉的最高天神之一，被认为能祈福消灾，护佑国家。3. 宋代官方祭祀太乙的仪式由礼部主持，会邀请道教人员参与。4. 祭祀仪式有严格的流程规范，人员服饰、进退班次都有明确要求。5. 冬季祭祀太乙是宋代重要的官方民俗活动，在《宋史》中有明确记载。6. 祭祀活动举办地点为专门修建的太乙宫，属于国家礼制建筑。7. 该习俗传承自汉唐时期的太乙信仰，在宋代发展到鼎盛阶段。8. 本诗的内容完全符合宋代冬季祠太乙的习俗特征，没有虚构内容。

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读写应用

基础诵读指导

1. 本诗为六言绝句，每句诵读时可分为两个三字停顿，节奏舒缓。2. 第一句“行道/羽衣缥缈”，读“缥缈”时语气放缓，凸显轻盈感。3. 第二句“卷班/玉珮冬珑”，读“冬珑”时语气清脆，模拟玉珮撞击的声响。4. 第三句“回首/金铺兽面”，读“回首”时略带停顿，表现回头的动作感。5. 第四句“步虚声在/天风”，读“天风”时语气拉长，营造空灵悠远的氛围。6. 全诗整体诵读速度要慢于普通七言绝句，符合祭祀题材的庄重感。7. 诵读时语气要庄严肃穆，不要带有过于强烈的个人情感色彩。8. 全诗押韵为“珑”“风”，读这两个字时可以适当加重，凸显韵律感。

基础句式仿写指导

1. 本诗采用六言句式，每句由两个意象组合而成，仿写时可借鉴该结构。2. 前两句写实，后两句写虚的结构，适合仿写场景类的小诗。3. 仿写时可以先选择一个具体的活动场景，比如开学典礼、寺庙参观等。4. 前两句描写场景中的具体视觉、听觉细节，比如“列队校服整齐，入场领巾飘红”。5. 后两句描写场景中的感受或者远景，比如“回望国旗招展，歌声飘在云中”。6. 仿写时要注意二二或者二三的停顿节奏，符合六言诗的韵律感。7. 不需要严格押韵，只要句式整齐，内容贴合场景即可。8. 该句式简洁明快，适合描写规整庄重的场景，日常写作中应用范围较广。

核心名句写作应用

1. 核心名句“回首金铺兽面，步虚声在天风”适合描写古建筑、宗教场所的场景。2. 当写作参观寺庙、道观的游记时，可以引用该句表现场所的空灵氛围。3. 比如写参观武当山的游记时，可以写“沿着石阶走到山门，回首金铺兽面，步虚声在天风，恍若置身仙境”。4. 也可以用于描写古代宫廷题材的作文，表现宫殿的庄严与历史的厚重感。5. 比如写历史题材的散文时，可以引用该句烘托宋代宫廷祭祀的场景氛围。6. 该句自带庄严肃穆又空灵悠远的氛围感，不需要额外添加修饰词。7. 引用时要注意场景匹配，不要用于轻松活泼的写作内容中。8. 还可以用于描写国风类活动的场景，比如汉服祭祀活动的报道中。

关联知识图谱

《九歌·东皇太一》同主题

1. 《九歌·东皇太一》是战国时期屈原创作的祭祀太乙神的诗歌，是中国最早的祭祀太乙的文学作品。2. 本诗与《九歌·东皇太一》都以祭祀太乙神为核心题材，传承了中国古代的太乙信仰文化。3. 两首作品都侧重描写祭祀场景的庄重肃穆，凸显祭祀活动的神圣感。4. 本诗在创作时明显借鉴了《九歌》的祭祀题材创作传统，内容内核一脉相承。5. 二者都是中国古典祭祀诗歌的代表性作品，具有很高的文化价值。6. 了解《九歌·东皇太一》可以更好地理解本诗的文化背景与创作渊源。7. 两首作品分别代表了先秦与宋代祭祀诗歌的不同创作风格，具有对比研究价值。8. 该关联属于文学题材类的核心关联，是理解本诗的重要知识点。

名句 CLASSIC LINES

回首金铺兽面，步虚声在天风

该句以极简的笔触营造出祭祀场景的空灵悠远氛围。

标签 TAGS

肃穆历史学民俗学

作者 POET

范成大 1126年-1193年

南宋官员、爱国诗人、文学家

冬祠太乙六言四首 其四