柏林院

胡来胡现劫灰深,风鼓三灾海印沈。

急过当年无佛处,庭前空有柏森森。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感兴亡 · 哲理 · 感慨 · 禅理
创作背景
惠洪游柏林院所作
本诗收录于北宋禅僧惠洪的诗文集《石门文字禅》卷十六,创作于政和年间诗人游历南岳衡山地区柏林院时,诗人见古寺柏树林立、遗址尚存,联想到佛教经典中的劫灾理念,触发禅思创作此诗,无其他生平相关创作动因佐证。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句属于近体诗体裁范畴,起源于南朝乐府歌谣,唐代完全成熟定型。每首共4句,每句7字,需符合严格的平仄、押韵、对仗规则,是古典诗歌中篇幅短小、意蕴深厚的代表性体裁,历代文人多以此体裁抒情言志、阐发哲思。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对世事变迁、劫火轮回的历史兴亡慨叹,第二层是对佛性本空、不执外相的禅理感悟,整体情感克制沉静,带有禅门诗作特有的冷峻通透特质,历代解读均认同其禅理与情感的融合特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
劫灰指佛教中所说的劫火烧毁世界后留下的灰烬,常用来指代战乱或灾难后的残留痕迹。三灾是佛教中提到的世界毁灭时的三种灾变,分为小三灾和大三灾。海印指佛教中的海印三昧,是佛的一种禅定境界,这里指代佛法的印记。无佛处指没有佛示现的地方,是禅门常用的说法。森森形容树木茂盛繁密的样子。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字或古今异义用法。
逐句白话释义
第一句的意思是浩劫来临的时候就会留下深深的劫灰,世间的变迁都在这些痕迹里显现。第二句的意思是狂风鼓动着三种灾变,连象征佛法的海印都沉没不见了,世间的浩劫威力巨大。第三句的意思是快步走过当年没有佛示现的地方,不需要执着于佛存在的外相。第四句的意思是庭院前面只剩下茂盛的柏树静静地立在那里,没有其他多余的痕迹。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人游历柏林院的时候创作的,全诗围绕着禅理感悟展开,先是用佛教的劫灾概念写出了世事的无常变迁,接着点明了不需要执着于佛存在的外相的禅理,最后用庭院里茂盛的柏树收尾,把抽象的禅理融入到具体的景物之中,让读者能够直观感受到诗人想要表达的通透思想,整体内容简洁,意蕴比较丰富。
跨学科 · 是什么
柏树的基本特性植物学
诗句里提到的柏树通常指的是侧柏,是我国原生的常绿乔木树种。它的叶片是鳞片状的,四季常青,寿命非常长,有的可以活上千年。因为它的树形挺拔肃穆,所以经常被种植在寺庙、陵墓等地方,有着庄重、长寿的寓意。大家平时在很多古寺周边都能看到生长了几百年的古柏树,这和诗句里的描写是一致的。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候要注意节奏停顿,每句的停顿都在第四字后面,第一句“胡来胡现/劫灰深”语调要平缓,带一点厚重感。第二句“风鼓三灾/海印沈”语速稍微加快一点,体现出灾变的冲击力。第三句“急过当年/无佛处”语速稍快,体现出“急过”的动作感。第四句“庭前空有/柏森森”语速放缓,语调低沉,拖长“森森”两个字的读音,留下回味的空间。
基础句式仿写指导
这首诗的结构是“理+景”的收尾模式,大家可以仿写这种先表达感悟,最后用景物收尾的写法。比如先写自己的生活感悟,最后用身边看到的景物来呼应这个感悟,不需要直白把道理说透,让景物自己说话。比如仿写的例子可以是“世事浮沉一笑轻,人间风雨总关情。凭栏莫问荣枯事,楼外山高月正明”,就是用这种结构完成的,写起来难度不大,很适合日常写作练习使用。
名句写作应用
核心名句“急过当年无佛处,庭前空有柏森森”可以用在很多写作场景里,比如写古寺游记的时候,看到古寺里的古树就可以引用这句话,来体现古寺的沧桑感。也可以用在回忆类的文章里,回到以前去过的老地方,发现物是人非的时候,引用这句话来表达自己的感慨。还可以用在阐发人生感悟的文章里,用来表达不需要执着于外相,要关注内心的通透思想,应用场景比较广泛。

名句 CLASSIC LINES

急过当年无佛处,庭前空有柏森森
这两句以景结情,将禅理融入景物描写之中。

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作者 POET

范成大 1126年-1193年
南宋官员、爱国诗人、文学家

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