春日奉献圣寿无疆词十首 三

云陛临黄道,天门在碧虚。

大明含睿藻,元气抱宸居。

戈偃征苗后,诗传宴镐初。

年华富仙苑,时哲满公车。

化入𬘡缊大,恩垂涣汗余。

悠然万方静,风俗揖华胥。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感祈福 · 颂圣
创作背景
贞元年间春日应制创作
本诗为《春日奉献圣寿无疆词十首》组诗的第三首,创作于唐代贞元年间春日帝王诞辰庆典期间,是作者奉诏为帝王贺寿专门创作的应制作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代近体诗范畴的五言排律,为应制诗体裁。应制诗是古代臣属奉帝王诏命创作的作品,多以颂美、祈福为核心主题。五言排律要求全诗押平声韵,除首尾两联外其余联句全部对仗,格律要求严格。本诗共十二句六联,完全符合五言排律的格律规范。
情感 · 解读
本诗核心情感为恭贺帝王诞辰、颂扬君主圣明、赞美太平盛世、祈求国祚绵长。全诗情感庄重典雅,契合应制诗的正式语境要求,无私人化情感表达,完全符合官方颂美文体的情感规范。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
云陛指帝王宫殿的台阶,黄道指皇宫前的吉祥大道。天门指皇宫正门,碧虚指蓝天。睿藻是对帝王诗文的美称,宸居指帝王居住的宫殿。戈偃指战争停止,征苗化用大禹征服三苗的典故。宴镐化用周武王在镐京宴饮群臣的典故。𬘡缊指天地之气弥漫交融的样子,涣汗指帝王的恩泽。华胥是传说中太平美好的理想国度。
逐句白话释义
宫殿的台阶正对着吉祥的黄道,皇宫的正门高耸在碧蓝的天空下。太阳的光辉映衬着帝王的文才,天地元气环绕着帝王居住的宫殿。战争平息就像大禹征服三苗之后,群臣赋诗就像周武王在镐京宴饮的盛况。仙苑里春光正好年景富足,贤明的人才挤满了入朝的公车。教化普及到天地之间无比广阔,帝王的恩泽远远超过了颁布的诏令。四方万国都安静平和,社会风俗美好得就像传说中的华胥国。
核心主旨与内容概括
本诗是为庆贺帝王诞辰创作的应制作品。全诗从宫殿气象写起,依次赞颂帝王的文才、朝廷的武功、人才的兴盛、教化的普及,最后落脚到天下太平的盛世景象,完整表达了对帝王的祝福和对国家繁荣的美好祈愿,完全符合应制诗颂美祈福的创作要求。
跨学科 · 是什么
唐代应制诗制度历史学
应制诗是古代臣子奉皇帝命令创作的诗歌,早在汉代就已经出现。到了唐代,应制诗创作非常盛行,尤其是在节日、庆典等正式场合,官员都要创作应制诗表达对朝廷的拥护和对帝王的祝福。唐代很多著名诗人都写过应制诗,这类诗歌一般风格典雅,用词规整,主题都是歌颂太平、赞美帝王。本诗就是唐代圣寿节庆典上的应制作品。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时要保持庄重平缓的语气,符合颂美文体的正式感。每句五言分为两顿,前两字一顿,后三字一顿,比如“云陛/临黄道,天门/在碧虚”。遇到对仗联句可以稍微放慢语速,突出句式的工整感。最后两句“悠然万方静,风俗揖华胥”可以放轻语气,收尾舒缓,表现出太平盛世的安宁氛围。
句式仿写指导
本诗的颔联“戈偃征苗后,诗传宴镐初”是非常经典的用典对仗句式,仿写时可以先确定两个相关的主题,分别找到对应的历史典故,再调整成“事件+典故+时间”的结构,保证上下句字数相同,词性相对。比如描写乡村振兴可以写“路通山乡后,歌飞沃野初”,描写航天成就可以写“箭跃重霄后,旗扬远岸初”。
名句写作应用
名句“戈偃征苗后,诗传宴镐初”可以用在描写社会安定、事业成功的写作场景中。比如写地方脱贫攻坚取得胜利后的庆祝场景,可以写“脱贫攻坚全面胜利的表彰大会上,人人脸上都带着笑容,真可谓‘戈偃征苗后,诗传宴镐初’,所有的付出都换来了最好的回报”。也可以用在企业项目成功落地的庆功场合,表现奋斗之后收获成果的喜悦。
关联知识图谱
华胥梦同典故
华胥是传说中上古的理想国度,相传黄帝梦游华胥国,看到那里没有统治者,百姓没有欲望,生活十分安乐,后来就用“华胥”指代太平盛世,用“华胥梦”指代理想的美好境界。本诗中“风俗揖华胥”就是用这个典故形容社会风俗美好,和“华胥梦”出自同一个典故来源。

名句 CLASSIC LINES

戈偃征苗后,诗传宴镐初
本句是全诗核心名句,化用上古大禹征苗、周武王宴镐的历史典故,对仗工整,意蕴厚重,被历代视为应制诗颂美主题的经典表达,常被后世用以称颂太平盛世的文治武功。

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作者 POET

杨巨源

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