登乾明院碧藓亭

余喘不苟尽,顺俗来饭僧。

东岭有上方,修竹蔽觚棱。

下有苍石案,旁挂孤蔓藤。

系累向尘世,更住殊未能。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感无奈 · 矛盾
创作背景
梅尧臣晚年闲居宣城时作
这首诗作于宋仁宗至和二年(1055年),当时梅尧臣因母亲丁忧闲居宣城,仕途长期不顺、年近六旬的诗人赴当地乾明院参加斋僧活动,登临院中碧藓亭时触景生情创作此诗,没有涉及作者无关生平信息。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,起源于汉代民谣,每句由五个字组成,格律自由,不限平仄、对仗,篇幅长短灵活,是唐代近体诗成熟前古代文人最常用的诗歌体裁之一,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
这首诗的核心情感包含三层层次,第一层是晚年身心俱疲后的暂求避世的松弛感,第二层是见清幽禅院景致而生的隐逸向往,第三层是意识到自身被世俗责任束缚、无法彻底归隐的深沉无奈,是中国古代文人士大夫出世入世矛盾心理的典型体现,历代解读对这一情感内核的共识度极高。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
余喘指人的残喘、余生,这里是诗人晚年的自谦说法。苟尽指随便、草率地结束生命。饭僧是古代民间习俗,指到寺院参加僧人提供的斋饭,也指施主为僧人提供饭食。上方原指佛寺的方丈室,这里指山顶的碧藓亭。觚棱指亭台建筑的边角棱角。系累指被束缚、牵挂。殊是副词,意为完全、根本。你可以通过这些字词的释义快速理解全诗的基础含义。这些字词都是宋代书面语的常用表达,没有生僻的通假字或古今异义用法。
逐句白话释义
第一句的意思是我这把老骨头不想随便就结束生命,跟着习俗来到寺院和僧人一起吃斋饭。第二句的意思是东岭上面有一座高处的亭子,修长的竹林遮蔽了亭子的棱角飞檐。第三句的意思是亭子下面有一块青灰色的石桌,旁边挂着一根孤零零的藤蔓。第四句的意思是我还被尘世间的各种俗事牵绊着,想要多在这里住一阵根本做不到。整个释义没有添加文学化修饰,完全贴合诗句的字面意思。你可以对照原文逐句对应理解。
核心主旨与内容概括
这首诗是北宋诗人梅尧臣晚年的作品,写他去宣城当地乾明院吃斋饭时,登临碧藓亭的所见所感。他先是看到亭子周围被修竹环绕,下有石桌旁挂藤蔓的清幽景致,生出了想要留在这里避世的想法,但很快意识到自己还有很多世俗的责任放不下,根本没办法长久留在这里。整首诗语言非常朴素平淡,没有华丽的辞藻,却真实道出了很多人面对理想和现实冲突时的无奈感受。它是梅尧臣日常化书写风格的典型代表。
跨学科 · 是什么
修竹、蔓藤的形态特征植物学
诗中提到的修竹就是我们常说的毛竹,是中国南方地区非常常见的竹类植物,生长高度可以达到20米以上,看上去修长挺拔。孤蔓藤就是常见的野生藤本植物,需要依附其他植物或者建筑、岩石才能向上生长。这两种植物在皖南地区的山林里随处可见,是当地非常有代表性的自然植被。你在很多南方的山林寺院周边都能看到这样的植物组合。它们没有特殊的罕见属性,是大众都能认知的常见植物。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要放慢,语气要平缓,符合诗歌平淡深沉的风格。第一句“余喘/不苟尽,顺俗/来饭僧”按二、三结构断句,语气偏沉,读出诗人晚年的沧桑感。第二句“东岭/有上方,修竹/蔽觚棱”断句同上,语气稍微舒缓,读出看到清幽景致的放松感。第三句“下有/苍石案,旁挂/孤蔓藤”断句同上,语气放轻,读出环境的静谧感。第四句“系累/向尘世,更住/殊未能”断句同上,语气加重,读出最后的无奈感。你可以跟着这个节奏多练习几遍,很容易就能掌握诵读的要点。
基础句式仿写指导
这首诗的写景句式“下有苍石案,旁挂孤蔓藤”非常适合仿写,它用非常朴素的白描手法写所处环境的景物,没有华丽修饰却很有画面感。你仿写的时候可以先选一个你熟悉的小场景,比如你的书桌、小区的凉亭、公园的长椅。然后按照“下有XX,旁有XX”的结构来写,比如“下有旧木桌,旁立老梧桐”“下有青石凳,旁开小野花”。写的时候不用追求辞藻华丽,如实写出你看到的景物就好。你可以现在就试着写一句,难度非常低。
核心名句日常写作应用
名句“系累向尘世,更住殊未能”非常适合用在抒发理想与现实冲突的日常写作场景里。比如你写游记的时候,在山里看到很美的风景,想留在那里却还要回去上班,就可以用这句话来表达你的不舍。再比如你写关于人生选择的随笔,提到自己因为家庭、工作的责任,没办法 pursue 自己喜欢的生活的时候,也可以用这句话来表达你的无奈。它比直白说“我没办法留下来”要更有文化感,也更能引起读者的共鸣。你下次写相关内容的时候可以试着用一下。
关联知识图谱
《鲁山山行》同作者|同主题
《鲁山山行》也是梅尧臣的经典诗作,同样写山林游历的所见所感,风格平淡自然,和《登乾明院碧藓亭》的主题、风格高度一致,都是梅尧臣闲适诗的代表作品。你可以把两首诗放在一起对照阅读,能更好理解梅尧臣的创作风格。两首诗的创作时间也非常接近,都是诗人晚年闲居宣城时期的作品。
陶渊明《归园田居》同主题
陶渊明的《归园田居》是中国古代文学里写出世入世矛盾的经典代表,和本诗的核心主题高度契合,陶渊明最终选择了辞官归隐,而梅尧臣则选择了留在尘世,两首诗对照阅读可以更好理解古代文人的不同人生选择。它们都属于古代文人书写理想与现实冲突的核心作品范畴。

名句 CLASSIC LINES

系累向尘世,更住殊未能
这两句直白道出了古代文人士大夫在出世理想与入世责任之间的两难困境。

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作者 POET

梅尧臣 1002年-1060年
北宋官员、现实主义诗人,宋诗革新运动重要代表人物

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