寒食雨中同舍约游天竺得十六绝句呈陆务观 其一一

禅房寂寂水潺潺,涧草岩花点缀间。

忽有仙禽发奇响,频伽来自补陀山。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感喜悦 · 闲适
节日寒食节
月份三月
创作背景
淳熙十三年临安创作
本诗创作于南宋淳熙十三年(1186年),当时杨万里任临安国子监博士,寒食节雨中与同僚相约游览天竺寺,共作十六首绝句呈赠好友陆游,此为第十一首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的重要体裁,属于绝句的一种,全篇共四句,每句七字,格律要求严谨。这种体裁起源于南朝,到唐代发展成熟,是古代文人最常用的短诗体裁之一。它篇幅短小,适合表达瞬间的情感与所见所感,历代都有大量经典作品传世。
情感 · 解读
全诗核心情感为游览天竺寺时的闲适恬淡,对雨中禅院自然景致的喜爱,以及听闻鸟鸣的意外欣悦。情感层次平和自然,没有浓烈的宣泄,暗含对禅院清净氛围的认同,是南宋文人典型的内敛审美表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
禅房指佛教寺院中僧侣修行、居住的房舍,这里泛指天竺寺的寺院建筑。潺潺是形容溪水流动的清亮声音。涧草指山涧边生长的野草。岩花指山石缝隙中开放的野花。仙禽是对外形、声音极具灵气的鸟类的美称。频伽是佛经中记载的妙音鸟,叫声清亮悦耳。补陀山就是现在的普陀山,是中国佛教四大名山之一。全诗字词浅显易懂,符合杨万里平易自然的创作风格。
逐句白话释义
第一句是说寺院的房舍安静无声,只有溪水潺潺流动的声响。第二句是说山涧的野草、岩石上的野花,零星点缀在山间的各个角落。第三句是说忽然听到有充满灵气的鸟儿发出了奇特又好听的鸣叫声。第四句是说这美妙的鸟儿是从普陀山飞来的妙音鸟。整体翻译没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面含义。所有表述都符合现代汉语的表达习惯,方便普通读者快速理解诗句内容。翻译严格对应每一句的语序,没有调整原有内容的先后逻辑。
全诗核心主旨
这首诗是杨万里游览杭州天竺寺时创作的纪游小诗。诗歌描摹了寒食节雨中天竺寺的静谧美好景致。表达了诗人看到山间灵动景色时的闲适与喜悦心情。全诗没有复杂的情感抒发,完全是对眼前所见所闻的真实记录。体现了诗人热爱自然、善于发现日常小美好的生活态度。也暗含了诗人对禅院清净氛围的喜爱与认同。整体风格轻松明快,读来让人觉得清爽愉悦。非常适合用来表达游览山水时的放松心情。
跨学科 · 是什么
寒食节习俗民俗学
寒食节是中国古代非常重要的传统节日。节日的起源和春秋时期介子推的传说有关。节日期间古人有禁止生火、只吃冷食的传统习俗。唐宋时期寒食节还有郊游踏青、祭扫的风俗。这首诗里诗人和同僚相约出游,就是符合当时寒食节的习俗。寒食节后来逐渐和清明节融合,现在很多人已经对寒食节比较陌生。这首诗为我们了解南宋时期寒食节的民俗活动提供了真实的文本记录。也能让我们感受到古人过节的轻松氛围。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗是七言绝句,诵读时每一句可以按照四三的节奏断句。比如第一句读成“禅房寂寂/水潺潺”。第二句读成“涧草岩花/点缀间”。第三句读成“忽有仙禽/发奇响”。第四句读成“频伽来自/补陀山”。诵读时前两句语气要平缓柔和,体现禅院的静谧氛围。第三句语气可以稍微上扬,体现听到鸟鸣的惊喜感。第四句语气舒展,带出悠然的感觉。
基础句式仿写指导
这首诗的结构是先写静态景物,再写动态的意外发现,非常适合仿写纪游类的小诗。仿写时第一步可以先写你看到的静态场景,比如“庭院深深草芊芊”。第二步写场景里的点缀景物,比如“篱边月季正嫣然”。第三步写突然出现的动态细节,比如“忽见狸奴穿叶过”。第四步点明这个细节的特点,比如“衔来蝶翅落阶前”。仿写的时候不需要用太复杂的字词,直白表达所见即可。可以多观察身边的小场景,找到有趣的细节来写。多练习几次就能轻松掌握这种写法。
核心名句写作应用
“忽有仙禽发奇响,频伽来自补陀山”这两句非常适合用在写游览美景的作文里。比如你去山里游玩突然听到很好听的鸟叫,就可以用这两句来形容。也可以用来形容突然听到的悦耳声音,比如偶遇街头艺人的演奏,或是看到非常惊喜的美好事物。写作时可以直接引用原句,也可以化用句子的意境。比如写“耳边忽然传来清亮的鸟鸣,真应了那句‘忽有仙禽发奇响,频伽来自补陀山’”。引用的时候要注意符合上下文的场景,不要生硬堆砌。这两句自带悠然的禅意,用在文章里能增加文采。也能体现你对古典诗词的积累。
关联知识图谱
韩翃《寒食》同主题
韩翃的《寒食》是唐代描写寒食节的经典诗作。两首诗都提及了寒食节的时间节点。都反映了古代寒食节的民俗活动。两首诗的风格都比较明快轻松。都是古代寒食节相关诗词的代表作品。非常适合放在一起对比阅读。能帮助我们更全面了解寒食节的文化内涵。也能感受不同朝代诗人写寒食节的不同视角。

名句 CLASSIC LINES

忽有仙禽发奇响,频伽来自补陀山
核心名句为“忽有仙禽发奇响,频伽来自补陀山”,常被后世用来形容意外听闻的天籁之音,或指代普陀山相关的祥瑞意象,文化传播度较高。

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作者 POET

杨万里 1127年-1206年
南宋官员、文学家、诗人

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