郊庙歌辞 禅社首乐章 福和

穆穆天子,告成岱宗。

大裘如濡,执珽有颙。

乐以平志,礼以和容。

上帝临我,云胡肃邕。

基础信息 BASIC

体裁郊庙歌辞
情感肃穆
创作背景
唐代封禅社首山祭祀乐章
本诗是唐代帝王举行封禅礼、禅祭社首山时专用的祭祀乐章,用于祭地祇告成的仪式环节。学界主流观点认为其创作于唐玄宗开元十三年封禅泰山期间,是官方礼制机构专门为本次封禅大典创作的雅乐文本,仅用于对应祭祀场景,无民间传播属性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是古代官方祭祀场景专用的乐歌体裁,归属乐府诗门类,多用于郊祀、宗庙、封禅等国家级重大礼制仪式。四言是郊庙歌辞的经典体例,直接承袭《诗经》雅颂的创作传统,风格庄重典正,无冗余修饰,具备强烈的官方礼制属性。历代王朝均将郊庙歌辞列为雅乐核心内容,是古代礼乐制度的重要文本载体。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕唐代封禅祭祀的礼制属性展开,首先传递出对天子威仪的官方赞颂,其次传递出对礼乐制度的尊崇认同,最终传递出对天帝神灵的恭谨敬畏,整体情感克制端严,完全贴合祭祀仪式的肃穆氛围,无私人化抒情内容,符合郊庙歌辞的情感表达规范。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
穆穆:形容天子庄重恭敬的样子,是古代对帝王仪态的经典褒扬用词。岱宗:即泰山,是古代封禅礼的核心举办地,被尊为五岳之首。大裘:古代天子举行祭天仪式时穿着的黑色羔皮礼服,是祭祀专用服饰。珽:古代天子手持的玉圭,是身份与礼制的核心标识器物。颙:形容恭敬端严的神态。肃邕:形容仪式庄重和顺的氛围。这些字词均是古代礼制文献中的常见用词,没有生僻义项。
逐句白话释义
第一二句:庄重肃穆的大唐天子,到泰山举行祭天告成的封禅大典。第三四句:他身着润泽光艳的黑色祭天裘服,手执玉圭的神态恭敬端严。第五六句:演奏音乐是为了平和参与祭祀人员的心志,制定礼仪是为了规范所有人的仪容举止。第七八句:天帝降临到我们的祭祀现场,整个仪式的氛围是何等庄重和顺。释义完全贴合文本原意,没有添加额外引申内容。
核心主旨与内容概括
本诗是唐代官方专门为封禅社首山仪式创作的祭祀乐章,全诗围绕天子封禅的场景展开描写,依次展现了天子的威仪、祭祀的服饰器物、礼乐的功能、祭祀的庄重氛围,整体内容完全服务于祭祀仪式的需求,核心主旨是彰显唐代礼制的庄严,表达对天帝神灵的敬奉,祈求神灵护佑王朝长治久安。内容没有私人化抒情元素,完全符合官方雅乐的定位。
跨学科 · 是什么
唐代封禅制度历史学
封禅是古代帝王举行的最高等级祭祀仪式,只有建立了重大功业的帝王才有资格举行。唐代共有两次正式封禅记录,一次是唐高宗乾封元年,一次是唐玄宗开元十三年,均在泰山举行。封禅礼分为“封”和“禅”两部分,“封”是在泰山主峰祭天,“禅”是在社首山祭地,本诗就是“禅”礼环节使用的乐歌。这一制度是中国古代礼制的核心组成部分。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是四言诗,诵读时采用每句两字一顿的断句方式,比如“穆穆/天子,告成/岱宗”,语速要平缓,不能过快,语气要庄重端正,不能带有随意的语气。每两句之间停顿稍长,整体节奏要规整,贴合祭祀乐歌的庄重氛围。诵读时不要加入过多的情感起伏,保持平稳肃穆的状态即可,符合官方雅乐的诵读要求。
句式仿写指导
本诗中“乐以平志,礼以和容”是典型的动宾结构对仗句式,结构为“名词+以+动宾短语”,前后两句语义相关,对仗工整。仿写时可以选取同一领域的两个相关事物作为主语,比如“书以明志,画以怡情”,或者“俭以养德,勤以修身”,注意前后两句的字数要相同,结构要一致,语义要关联,符合对仗的基本要求即可。
名句写作应用
“乐以平志,礼以和容”这句可以用于描写文化活动、礼仪教育、传统节日活动的场景中。比如写校园礼乐文化活动时可以用:“本次校园传统文化节秉持乐以平志,礼以和容的理念,设置了古乐演奏、传统礼仪体验等多个环节,让学生充分感受中华传统文化的魅力。”也可以用于介绍传统礼制文化的文章中,作为佐证传统礼乐功能的引文使用,适配场景十分广泛。
关联知识图谱
《郊庙歌辞 祭泰山乐章》同体裁|同主题
两首作品均属于唐代官方祭祀泰山的郊庙歌辞,都是为封禅或祭祀泰山仪式创作的雅乐文本,风格、体例、用途完全一致,均收录于《全唐诗》郊庙歌辞卷,是研究唐代祭祀文化的配套资料。

名句 CLASSIC LINES

乐以平志,礼以和容
该句风格典正凝练,无冗余修饰,完美符合郊庙歌辞的创作要求。

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作者 POET

贺知章、源乾曜

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