离临安道中有作

拂袖归与喜欲奔,回瞻不觉鼻含辛。

有情犹作迟迟去,何事空余咄咄频。

颍水旧来堪洗耳,西风当日苦多尘。

人间触处皆宜隠,不必桃源始问津。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感抒怀 · 隐逸
创作背景
辞官离京创作
本诗作于南宋诗人史尧弼辞官离开都城临安的返乡途中,当时南宋朝堂主和派当权,主战派士人备受排挤,诗人不愿同流合污主动请辞归乡,途中有感而发创作此诗,学界普遍考证创作时间为绍兴二十八年(1158年)前后。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统近体诗体裁,起源于南朝齐永明时期,成熟于盛唐,宋代得到进一步发展。每首固定八句,每句七字,要求平仄合规、中间两联对仗工整,是古典诗词中应用广泛的体裁之一,在宋诗中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含辞官离京的释然快意、对朝堂污浊环境的愤懑不满、对隐逸生活的向往追求,也夹杂临别时对家国局势的隐约牵挂,悲喜交织层次丰富,最终落脚于随遇而安的豁达隐逸志趣。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
拂袖指甩动衣袖,是表示愤怒或决绝辞官的常用动作。回瞻指回头远望的动作。鼻含辛指鼻子发酸,形容内心酸楚的感受。咄咄指口中发出的感叹声,用来抒发愤懑的情绪。洗耳用上古许由洗耳的典故,指不愿参与世俗污浊之事。西风这里指代朝堂上的污浊风气。桃源指陶渊明《桃花源记》中描写的理想隐逸境地。问津指探寻道路、寻找入口的行为。
逐句白话释义
第一句写我甩动衣袖辞官归乡,欢喜得恨不得马上飞奔回去。第二句写回头遥望都城的时候,不知不觉鼻子发酸满是酸楚。第三句写我心中还有不舍之情,还是慢悠悠地赶路不愿太快离开。第四句写不知道为什么,只能不停地发出愤懑的感叹。第五句写颍水自古以来就可以用来洗净被世俗玷污的耳朵。第六句写当日的西风里满是尘土,就像朝堂上满是污浊的风气。第七句写人世间随便什么地方都适合隐居避世。第八句写不一定非要到桃花源那样的地方,才去寻找入口。
核心主旨概括
这首诗描写了诗人辞官离开南宋都城临安返乡途中的所见所感。诗人既为自己能脱离污浊的朝堂感到开心释然,又为家国局势感到酸楚担忧。诗中引用了许由洗耳和桃花源两个著名的隐逸典故。最终提出了人世间随处都可以隐居,不必非要寻找桃花源的观点。表达了诗人不与世俗同流合污的高洁品格。也传递了随遇而安、豁达通透的人生态度。整首诗情感真挚,观点新颖,是宋代隐逸诗的代表作品之一。适合所有追求内心平静的读者阅读体会。
跨学科 · 是什么
道家隐逸思想哲学
道家隐逸思想是中国传统哲学的重要组成部分。最早起源于先秦时期老子、庄子的思想主张。强调人要顺应自然,不被世俗的功名利禄束缚。庄子提出的「心斋」「坐忘」都是实现内心隐逸的方法。和传统归隐山林的隐逸观相比,心隐的观点更加灵活通透。这首诗的核心观点就体现了道家心隐思想的影响。不需要刻意寻找与世隔绝的环境,只要内心淡泊就能获得平静。这种思想对后世中国文人的精神世界产生了深远的影响。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要舒缓,带有悲喜交织的情绪。首联第一句要读得轻快,体现诗人辞官归乡的喜悦。首联第二句语速放慢,语气低沉,体现酸楚的情绪。颔联要读出矛盾的情绪,既有不舍又有愤懑。颈联读的时候语气要平稳,体现用典的厚重感。尾联要读得豁达通透,体现诗人开阔的胸襟。每句七字,按照「二二三」的节奏断句就可以。诵读的时候可以适当加重「喜欲奔」「鼻含辛」「宜隠」「问津」这些关键词。
句式仿写指导
这首诗的尾联「人间触处皆宜隠,不必桃源始问津」是非常好的仿写模板。句式结构是「[范围] + 处处皆可[行为],不必[固定事物]始[动作]」。仿写的时候可以替换其中的关键词,表达新颖的观点。比如可以写「人间处处皆春色,不必江南始看花」,表达随处都能发现美好。也可以写「人生处处皆学问,不必课堂始读书」,表达学习不受场景限制的观点。仿写的时候要注意上下句对仗工整,语义通顺。还要注意观点要有新意,不要落入俗套。可以多观察生活中的小事,找到合适的仿写切入点。
名句应用指导
「人间触处皆宜隠,不必桃源始问津」这句名句适用范围非常广。在写表达随遇而安的人生态度的文章时可以直接引用。也可以用来反驳那些一味追求理想环境、忽略自身心境调整的观点。比如写关于人生选择的作文时,可以引用这句表达只要内心坚定,在哪里都能实现价值的观点。在写游记类文章的时候,也可以引用这句表达随处都有美景的看法。日常交流中,也可以用这句安慰遇到挫折、想要逃避的朋友。使用的时候要注意贴合语境,不要生硬套用。这句名句能让文章或者表达更有文化底蕴,更有说服力。
关联知识图谱
《桃花源记》同典故
《桃花源记》是东晋诗人陶渊明创作的经典散文。文中描写了一个与世隔绝、没有战乱的理想世界。桃花源后来成为中国传统文化中理想隐逸境地的代名词。这首诗尾联引用的就是桃花源的典故,提出了新的隐逸观点。两者都属于中国隐逸文化的重要组成部分。关联的依据是诗句中直接提到了桃源和问津的表述。这个典故是中国文人非常熟悉的文化符号,能帮助读者更好理解诗歌主旨。引用这个典故也让诗歌的文化内涵更加丰富厚重。

名句 CLASSIC LINES

人间触处皆宜隠,不必桃源始问津
这两句打破了传统隐逸诗必求桃花源式绝境的固定思路,提出随处可隐的豁达隐逸观。

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作者 POET

史尧弼 约12世纪上半叶
南宋进士、文学家

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