南岳高台长老道光尝为灵源清侍者邂逅一见颇能谈其行戒走笔为赋两绝赠之 其一
长记涪翁旧有言，太平清老世无贤。
而今一见高台面，遗烈真能赖得传。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感赞美
创作背景
赠道光长老缘起
本诗为宋代居士郭印所作，创作时郭印在南岳衡山偶遇高台寺道光长老，交谈中得知道光传承了北宋临济宗高僧灵源惟清的行持戒律，感念前贤遗风未泯，遂走笔作两首绝句赠与对方，本首是组诗第一首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的体裁之一，属于绝句的一种，每首四句，每句七字，格律要求严格，起源于南北朝时期，在唐代发展成熟，是宋代文人常用的诗歌体裁，本首诗是典型的宋代七言赠僧绝句。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层，第一层是对北宋高僧灵源惟清戒行品行的仰慕推崇，第二层是偶遇道光长老得知前贤遗风有继的欣喜，第三层是对禅门法脉、前贤精神得以传承的由衷赞赏，情感层次清晰，真挚自然。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词释义
涪翁是北宋文学家黄庭坚的号，黄庭坚是江西诗派开创者，和诸多禅僧交好。太平清老指北宋临济宗高僧灵源惟清，号太平老人，持戒精严，声望极高。高台指衡山高台寺，是道光长老住持的寺院。遗烈指前贤留下的风骨、精神遗产。贤指品德才能出众的人。传指传承、延续。
逐句白话释义
第一句的意思是我常常记得黄庭坚从前说过的话。第二句的意思是太平老人灵源惟清是世间少有的贤者。第三句的意思是如今我见到了来自高台寺的道光长老。第四句的意思是才知道前贤留下的风骨遗产，真的能够依靠后人传承下来。整个释义没有添加额外修饰，完全贴合诗句字面含义。
核心主旨与内容概括
这首诗是郭印偶遇道光长老时创作的赠诗。此前郭印就从黄庭坚的评价中知晓了灵源惟清的贤名。见到道光长老后，他得知对方完整传承了灵源惟清的行戒，内心十分欣喜。整首诗表达了对前贤遗风得以传承的赞赏，也体现了作者对禅门修行的认可。内容平实，情感真挚，没有空泛的赞美。
跨学科 · 是什么
北宋临济宗黄龙派历史学
临济宗是佛教禅宗的重要流派，黄龙派是临济宗的分支，由北宋高僧黄龙慧南开创，在北宋中后期影响力很大。很多宋代士大夫都和黄龙派高僧有交往，一起谈禅论道。灵源惟清是黄龙派的重要传人，修行境界很高，受到各界推崇。道光长老也是黄龙派的法脉传人，传承了灵源惟清的戒律。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时整体节奏要平缓舒展，带着淡雅的赞赏语气。第一句语速稍慢，带出追忆的感觉，断句为“长记/涪翁/旧有言”。第二句语调稍扬，突出对灵源清老的推崇，断句为“太平/清老/世无贤”。第三句语速稍快，表现见到道光长老的欣喜，断句为“而今/一见/高台面”。第四句语调沉稳有力，突出赞赏之情，断句为“遗烈/真能/赖得传”。
句式仿写指导
本诗“先引前人评价+再写当下所见+最后点明传承”的结构非常适合仿写。仿写时首先可以写自己听过的前人对某个人或某件事的评价，再写自己当下亲眼看到的相关场景，最后点出传承的主题。比如可以仿写为“常记老师旧日言，勤学方能破万难。而今见你埋头苦，果然志向有承传”，整体逻辑清晰，情感表达自然。
名句写作应用
核心名句“遗烈真能赖得传”适合用在各类涉及传承主题的写作场景中。比如写非物质文化遗产传承的作文时，可以写“老一代手工艺人的手艺没有失传，年轻一辈的传承人接过了接力棒，真可谓‘遗烈真能赖得传’”。写红色精神传承的文章时也可以引用本句，用来赞美传承人的坚守，能有效提升文章的文化底蕴。
关联知识图谱
寄黄龙清老三首同主题
黄庭坚的《寄黄龙清老三首》是专门写给灵源惟清的赠诗，诗中高度评价了灵源惟清的修行境界，郭印本诗中“长记涪翁旧有言”指的就是这组诗的内容，两首作品主题高度相关，都是对灵源惟清的推崇。
名句 CLASSIC LINES
而今一见高台面，遗烈真能赖得传
本句是全诗核心名句，直白点明了诗歌主旨，既表达了作者见到道光长老的欣喜，也高度赞颂了传承的价值，后世提及禅门法脉传承、文化精神传承的场景时常引用本句，文化影响力深远。
标签 TAGS
作者 POET
史尧弼 约12世纪上半叶
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