郊庙歌辞 祭神州乐章 舒和
坤道降祥和庶品，灵心载德厚群生。
水土既调三极泰，文武毕备九区平。
基础信息 BASIC
体裁郊庙歌辞
情感祈福
创作背景
唐代官方祭地礼制
该乐章为唐代前期官方制定的祭祀神州地祇的专用乐歌，用于每年孟冬时节在京师北郊举行的国家祭地仪式，属于唐代雅乐体系的固定组成部分，由褚亮等奉敕撰作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
郊庙歌辞是唐代官方用于祭祀礼仪的专用乐歌体裁，隶属于太常寺执掌的雅乐体系。祭神州乐章是专门用于祭祀神州地祇的系列乐歌，舒和是其中用于迎神、行礼环节的固定曲名。该体裁历来被视为唐代国家礼乐制度的核心组成部分，具有极高的礼制史料价值。
情感 · 解读
核心情感为对神州大地的崇敬礼拜，祈求水土调和、天地人秩序安稳，同时表达对国家文武兼备、四海升平的美好祈愿，情感庄重肃穆，符合官方祭祀的礼制规范。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
坤道指大地运行的规律，庶品指世间万物。灵心指神州地祇的神性，载德指承载德行。三极指天、地、人三才，九区指古代中国划分的九州，泛指天下。毕备指全部具备，平指安定太平。这些字词都是唐代官方文书常用的典雅词汇，没有生僻的通假字或古今异义内容。
逐句白话释义
第一句的意思是大地降下祥和的气息滋养世间万物。第二句的意思是神州地祇承载着深厚的德行护佑众生。第三句的意思是水土已经调和，天地人三才都很安泰。第四句的意思是文臣武将都齐备，天下全部太平。释义没有添加文学化修饰，完全贴合诗句的字面含义，符合基础解读的要求。
核心主旨与内容概括
这首诗是唐代官方祭祀神州大地时使用的乐歌，整体内容围绕祭祀大地的主题展开，先是歌颂大地滋养万物的功德，之后表达对水土调和、天地安稳的祈愿，最后抒发对国家文武齐备、天下太平的美好期盼，整体风格庄重肃穆，完全符合官方祭祀礼仪的要求。
跨学科 · 是什么
唐代郊庙祭祀制度历史学
唐代建立了非常完备的国家祭祀体系，分为大祀、中祀、小祀三个等级，祭神州属于大祀的范畴，每年都要定期举行。祭祀的全部流程都有严格的礼制规定，不同环节要演奏对应的乐章，这首诗就是祭地仪式中舒和环节的专用歌词，普通百姓很少接触到这类官方雅乐内容。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候语气要庄重平缓，速度不能太快。断句可以参考：坤道/降祥/和庶品，灵心/载德/厚群生。水土/既调/三极泰，文武/毕备/九区平。每一句的重音可以放在“降祥”“载德”“三极泰”“九区平”这些关键词上，读出庄严肃穆的感觉，不需要加入过多的个人情感修饰。
句式仿写指导
这首诗的句式是标准的七言四句式，每一句都是“名词+状态+结果”的结构，仿写的时候可以参考这个结构。比如描写校园场景可以写：“春风送暖滋桃李，师者传德育栋梁。德智体美全发展，勤学奋进共成长。”仿写的时候要注意前后句的逻辑对应，保持整体风格的统一就可以。
名句写作应用
“水土既调三极泰，文武毕备九区平”这句可以用在描写社会安定、国家繁荣的作文场景里。比如写国庆主题的作文的时候可以用：“如今我们的国家正如古诗中所说的‘水土既调三极泰，文武毕备九区平’，人民安居乐业，各项事业蓬勃发展，呈现出一派欣欣向荣的太平景象。”可以让作文更有文化底蕴。
关联知识图谱
唐代郊庙歌辞体系所属类别
本诗属于唐代郊庙歌辞系列，同类作品还有祭天、祭孔、祭社稷等不同祭祀场景的专用乐章，全部收录在《全唐诗》的郊庙歌辞部分，都是唐代官方礼乐制度的组成部分。
《尚书·禹贡》九州概念语词来源
本诗中“九区”的概念源自《尚书·禹贡》中的九州划分，是古代中国对华夏疆域的传统指代，在历代古典诗词中经常被使用，属于通用的地理代称词汇。
名句 CLASSIC LINES
水土既调三极泰，文武毕备九区平
该句体现了唐代统治者对天地秩序安稳、国家治理完善的政治理想。
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作者 POET
褚亮 560年-647年
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