拟和御制郊祀诗 其二

九丘是上古时代的地理典籍名称，诗中代指历代古制文献。寅威指恭敬敬畏的威严姿态，是古代祭祀时要求的神态标准。黄琮苍玉是古代祭祀天地的专用礼器，黄琮祭地、苍玉祭天。月璧星珠指形状像月亮的玉璧和像星辰的宝珠，是祭祀所用的祥瑞祭品。娭燕指神灵愉悦宴饮的状态，是古人对祭祀成效的美好期许。山呼万岁是古代臣子对君主行礼时的祝颂礼仪，起源于汉代。唐鉴指唐代的历史经验教训，诗中代指前朝的治国参考。扬雄赋指西汉辞赋家扬雄所作的《甘泉赋》，是赞颂郊祀的经典作品。令猷指美好的政策规划与治国方略，是对君主治理成效的称颂。

圣明的朝代考订历代典籍完善礼仪制度。君王怀着恭敬敬畏的心意主持郊祀，停留许久以示郑重。用黄琮苍玉祭祀天地，神灵愉悦享用祭品。月形玉璧、星形宝珠等祥瑞祭品陈列，祥瑞之气浮现。礼仪周全融洽，群臣效仿汉代旧例山呼万岁。本次郊祀的意义远超唐代以史为鉴献千秋颂的惯例。侍从的臣子中谁能像扬雄那样献上称颂的赋作。怎么能让这次甘泉般的郊祀盛典的美好方略只流传在记载中。全诗围绕郊祀大典的盛况展开，处处体现对圣朝和君主的赞颂。语言庄重典雅，契合应制诗的正式定位。

本诗以北宋皇家郊祀大典为创作背景，开篇点明圣朝重视礼制、恭谨祭祀的基调。中间两联分别描写祭祀礼器的规格、礼仪场面的盛大，凸显本次郊祀的庄重与祥瑞。尾联化用扬雄献赋的典故，表达侍臣希望以文辅政、助力圣朝美名流传的志向。全诗整体风格庄重规整，符合应制诗的创作要求。既完成了唱和皇帝的官方任务，也体现了宋代士大夫的辅政自觉。内容层层递进，结构清晰明了，没有过于晦涩的表达。