残春偶作 其二

闲里光阴趣渐长,下帘深护一𬬻香。

游心华藏众香国,绝胜争名翰墨场。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感淡泊 · 闲适
创作背景
晚年退居闲居创作
本诗作于杨万里晚年辞官退居吉水时期,为残春时节闲居家中的即兴偶作,创作动因是诗人厌倦了官场的名利竞争,在闲居生活中体味到精神世界的充盈乐趣,遂提笔记录当下心境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁为近体诗范畴的七言绝句,属于宋代近体诗成熟阶段的作品,四句二十八字,格律要求严格,是宋代文人闲居抒怀常用的短制体裁,在古代诗歌体裁体系中属于短小轻灵、便于即兴创作的品类。
情感 · 解读
核心情感为退居闲居状态下的自在愉悦,以精神世界的充盈对抗世俗名利的纷扰,抒发了远离官场竞争、追求内在精神满足的隐逸志趣,是宋代士大夫“中隐”文化心态的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
首先,“𬬻”是“炉”的异体字,指用来焚香的香炉。其次,“华藏”是佛教术语,指释迦牟尼佛真身所居住的华藏世界。第三,“众香国”是佛教传说中的佛国,国中万物都散发异香。第四,“翰墨场”原本指文人聚会的场所,这里指争名夺利的官场。你可以结合诗句上下文理解每个字词的具体含义,这些字词都是理解本诗的核心基础,没有生僻的通假字和古今异义现象。
逐句白话释义
第一句的意思是,闲居的日子里,感受到的乐趣越来越多。第二句的意思是,放下室内的帘子,好好护着香炉里慢慢燃烧的香。第三句的意思是,我的心神遨游在充满香气的美好佛国世界里。第四句的意思是,这种美好远远胜过在文人官场里争名夺利的日子。你可以对照原文字词,清晰理解每一句的字面意思,释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的原始表意。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了诗人晚年辞官闲居时的生活场景,展现了诗人在平淡日常中获得的精神乐趣,表达了诗人对官场争名夺利生活的厌弃,以及对自在闲适、充盈富足的精神世界的追求。全诗风格直白轻快,贴合杨万里诚斋体平易近人的特点,是一首典型的文人闲居抒怀作品,你可以很容易感受到诗歌传递的淡然豁达的人生态度。
跨学科 · 是什么
佛教典故常识哲学|宗教学
诗句里提到的华藏世界、众香国都来源于佛教经典。华藏世界是华严宗思想里的佛国世界,相传由毗卢遮那佛住持,世界由无数层级构成,庄严美好。众香国是《维摩诘经》里记载的佛国,国中所有的建筑、草木都散发特殊的香气,是佛教体系里的理想世界。宋代很多文人都熟悉佛教典故,经常会在诗歌里借用这些内容表达自己的精神追求,你可以把这些内容作为基础的文化常识积累。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体节奏要平缓轻快,符合诗歌闲适的基调。第一句“闲里光阴/趣渐长”在“光阴”后面稍作停顿,语调上扬,突出乐趣增长的感觉。第二句“下帘深护/一𬬻香”在“深护”后面停顿,语调放轻,表现出小心翼翼护香的状态。第三句“游心华藏/众香国”在“华藏”后面停顿,语调舒展,表现出心神遨游的开阔感。第四句“绝胜争名/翰墨场”在“争名”后面停顿,语调坚定,突出诗人明确的价值选择。你可以按照这个断句方式多诵读几遍,很容易就能感受到诗歌的韵律美。
基础句式仿写指导
你可以仿写本诗“……绝胜……”的对比句式,用来表达对两种事物的价值判断。首先你要先明确你想肯定的事物,再找到你想否定的对比对象,用“绝胜”连接两者,突出你的价值取向。比如你可以写“静读古籍三更月,绝胜嬉游闹市场”,表达你觉得深夜读古籍比去闹市游玩更有意义。也可以写“闲种南园半亩花,绝胜奔波利禄场”,表达你觉得种花的乐趣比追名逐利更美好。这个句式简单好用,很适合用来抒发个人的志趣选择。
核心名句日常写作应用
“游心华藏众香国,绝胜争名翰墨场”这句名句,适合用在表达淡泊名利、追求精神富足主题的作文里。比如你写关于读书乐趣的作文时,可以引用这句诗,说明读书带来的精神享受远远胜过追逐世俗名利。比如你写关于人生选择的作文时,可以引用这句诗,表达你更看重内在精神的富足,而不是外在的名利荣誉。你也可以在抒发个人生活志趣的随笔里引用这句诗,展现自己不随波逐流的人生态度,能让你的文字更有文化底蕴。
关联知识图谱
《过松源晨炊漆公店》同作者
两首诗都是杨万里的作品,都属于诚斋体的代表性作品,风格直白轻快,充满生活理趣。《过松源晨炊漆公店》是写行路的理趣,《残春偶作 其二》是写闲居的志趣,都是诗人从日常小事中提炼人生感悟的作品,适合放在一起对比阅读,能帮助你更好理解杨万里诗歌的特点。
《归园田居·其一》同主题
两首诗都是表达远离世俗名利、追求自在生活的主题。陶渊明的《归园田居·其一》写辞官归田的乐趣,杨万里的《残春偶作·其二》写晚年闲居的乐趣,都展现了文人不与世俗同流合污的高洁志趣,是中国古代隐逸主题诗歌的代表性作品,适合放在一起阅读感受古代文人的隐逸文化传统。

名句 CLASSIC LINES

游心华藏众香国,绝胜争名翰墨场
核心名句为本诗后两句,以佛教典故构建精神世界的理想图景,与世俗的名利场形成强烈对比,直白鲜明地展现了诗人的价值取向。

标签 TAGS

作者 POET

李洪 1129~?
南宋中层官员、江西诗派后期诗人

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