郊庙歌辞 享先农乐章 舒和

羽籥低昂文缀已,干戚蹈厉武行初。

望岁祈农神所听,延祥介福岂云虚。

基础信息 BASIC

体裁乐府
情感悯农 · 爱民 · 祈福
创作背景
唐代先农祭祀仪式定制乐章
本诗是唐代官方为祭祀先农(神农氏)仪式的舒和环节专门创作的乐歌,创作时间大致在初唐贞观年间,用于配合祭祀仪式中文武二舞切换的流程。创作动因是完善唐代国家祭祀礼乐体系,宣示朝廷重农的施政纲领,不存在私人创作的个性化表达。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于唐代官方郊庙祭祀类乐府诗,是专为祭祀先农仪式定制的乐章。郊庙歌辞是古代乐府诗的特殊类别,由官方组织专人创作,用于国家祭祀、朝会等重大礼仪场合。这类诗歌的文辞庄重典雅,内容贴合祭祀主题,严格匹配仪式的礼乐流程,在中国古代文体体系中具有特殊的官方礼制地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为祭祀者对先农神的恭敬虔诚,以及对全年农桑丰收、百姓安居乐业、国家福运绵长的恳切祈愿。情感表达庄重克制,符合官方祭祀场合的礼制要求,承载了古代中国农本社会的核心价值导向,是唐代重农政策在礼仪文化层面的直接体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
羽籥是古代文舞的道具,羽毛搭配竹制管乐器,是礼仪场合文舞的标配。干戚是古代武舞的道具,盾牌搭配斧头,象征武力与开拓。望岁的意思是期盼好的年成,是古代对农业丰收的常用表述。介福的意思是大福、洪福,是古代祭祀场合常用的祈福表述。蹈厉的意思是步伐刚劲有力的样子,用来形容武舞的动作特点。缀的意思是舞蹈的行列、序列,指文舞的表演环节已经完成。延祥的意思是招来祥瑞,是祭祀活动的核心诉求之一。岂云虚的意思是怎么会是空的呢,表达对祈愿能够实现的坚定信心。
逐句白话释义
第一句描写手持羽籥的文舞队伍高低起伏舞动,完成了全部的表演序列。第二句描写手持干戚的武舞队伍踏着刚劲的步伐,刚刚开启表演的流程。第三句说我们期盼丰收、祈求农桑顺遂的心愿,农神一定能够听到。第四句说我们招来祥瑞、求取洪福的诉求,怎么可能会是空谈而无法实现呢。整诗的语言直白易懂,没有晦涩的用典,完全贴合祭祀场合的功能需求。所有表述都紧扣先农祭祀的核心主题,没有多余的个性化抒情内容。每一句都对应祭祀仪式的特定环节,是典型的功能性礼仪诗歌。整体语气庄重恭敬,符合官方祭祀活动的正式氛围。
核心主旨与内容概括
本诗完整记录了唐代先农祭祀仪式中文武二舞切换的特定环节。前两句纯粹描写仪式现场的舞蹈表演场景,客观还原了祭祀仪式的真实面貌。后两句直接抒发祭祀者的祈愿,表达对农业丰收、国家福运的美好期待。全诗的核心主旨是通过官方祭祀仪式,传递朝廷重农的施政理念,向农神表达恭敬,祈求全年风调雨顺、农桑丰收。作为官方定制的乐章,本诗不承载任何私人情感,全部内容都服务于祭祀活动的功能需求。它是唐代国家礼乐体系的组成部分,也是古代农本社会的文化遗存。读者可以通过这首诗直观了解唐代官方祭祀活动的基本面貌,感受古代中国对农业生产的高度重视。本诗的内容兼具文学价值与历史价值,是研究唐代礼制的重要文献。
跨学科 · 是什么
唐代先农祭祀制度历史学
这两句描写的文武二舞切换环节,是唐代官方祭祀的固定流程。文舞和武舞合称为二舞,是古代官方祭祀场合的标配表演内容。唐代祭祀先农属于国家最高等级的中祀活动,每年孟春时节举办。祭祀仪式由皇帝或者皇帝指定的重臣主持,文武百官都要到场参加。整套祭祀流程有明确的法律规定,收录在《唐律》的礼制部分。祭祀先农的核心目的是宣示朝廷对农业生产的重视,安抚百姓的耕作信心。这类祭祀活动从周代就已经出现,一直延续到清代末期才废止。如今各地留存的先农坛遗址,就是这类祭祀活动的历史见证。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要庄重平缓,贴合祭祀诗歌的正式氛围。第一句“羽籥低昂/文缀已”,在“低昂”后稍作停顿,读出文舞舒缓的节奏感。第二句“干戚蹈厉/武行初”,在“蹈厉”后停顿,语气稍加重,读出武舞刚劲的特点。第三句“望岁祈农/神所听”,语速放缓,读出祈愿的诚恳感。第四句“延祥介福/岂云虚”,语气上扬,读出坚定的信心。整首诗的诵读速度要比普通诗歌稍慢,每个字的发音要清晰饱满。不要加入过多的个人情感起伏,保持庄重克制的整体基调。诵读时可以配合轻微的点头节奏,贴合古代祭祀乐章的礼乐属性。
基础句式仿写指导
本诗前两句采用场景对仗的句式,先写一个场景结束,再写另一个场景开启,适合仿写仪式、活动类的场景描写。仿写时可以先铺垫前一个环节的收尾状态,再引出下一个环节的开启状态,保持句式结构的对称。比如可以仿写“锣鼓喧天开幕毕,彩旗飘扬展演初”,对应活动开幕到展演的切换。后两句采用“行为+肯定判断”的句式,先写具体的行为诉求,再用反问强化信心,适合仿写祈愿、表态类的内容。仿写时先明确表达自己的诉求或者行动,再用反问句强化结果的确定性。比如可以仿写“助学扶志人人践,乡村振兴岂云虚”,对应乡村振兴工作的表态。仿写时要注意前后内容的逻辑关联,保持句式的工整性。不需要刻意追求复杂的用词,直白清晰的表达更贴合这类句式的特点。
名句日常写作应用
“望岁祈农神所听,延祥介福岂云虚”这一名句,适合用于与农业、祈福、传统文化相关的写作场景。比如描写乡村春耕活动的作文,可以用这句诗引出农民对丰收的期盼。比如写传统祭祀文化、非遗传承的文章,可以用这句诗作为古代祈农文化的例证。比如写乡村振兴、粮食安全相关的议论文,可以用这句诗作为传统文化层面对农业重视的论据。使用时可以直接引用,也可以化用其中的“祈农”“介福”等词汇。比如写“又是一年春耕时,农民们在田埂上忙碌的身影,正应了古诗里‘望岁祈农神所听’的描述,那份对丰收的期盼千年来从未改变”。使用时要注意贴合上下文的主题,不要强行套用。这句诗的正式感较强,不适合用于过于口语化的写作场景。
关联知识图谱
先农(神农氏)酬唱赠答
本诗是祭祀先农的乐章,先农即神农氏,是中国古代传说中发明农业、尝百草的始祖,历来被奉为农神享受官方祭祀。
郊庙歌辞所属诗歌类别
本诗属于郊庙歌辞类别,这类诗歌是古代官方专为祭祀、朝会等重大礼仪活动创作的乐府诗,文辞庄重,功能属性明确。

名句 CLASSIC LINES

望岁祈农神所听,延祥介福岂云虚
这两句是本诗的核心名句,直白传递了祭祀先农的核心诉求。该名句历代被各类记载农政、祭祀的典籍引用,是中国古代祈农文化的代表性文句,后世各地先农坛的祭祀楹联、碑刻多化用此句的表达,具有极强的文化传播力。

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作者 POET

褚亮 560年-647年
初唐宫廷文学家、政治家,十八学士之一

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