句送神三章章四句其一

朱熹 · 宋

虞之阳兮漓之浒，皇降集兮巫屡舞。

桂酒湛兮瑶觞，皇之归兮何许。

基础信息 BASIC

情感祈福

创作背景

祭祀送神仪式配套创作

本诗为古代桂林地区祭祀本地神灵仪式的配套送神唱辞，创作于祭祀活动收尾的送神环节，是配合巫舞、祭礼的现场演唱文本。无明确可考的独立作者，属于集体创作的祭祀礼仪类作品，创作时间可追溯到唐代以前的南方少数民族祭祀文化体系中。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为四言古体诗，属于古代祭祀类乐歌范畴，是祭祀仪式送神环节的专用唱辞。句式整齐短截，多用“兮”字调节节奏，适配现场演唱的需求。这类乐歌是古代实用类诗歌的重要分支，多用于官方或民间祭祀场合，承载着礼仪传播、文化传承的功能，在古代文体体系中属于礼仪类专用文本。

情感 · 解读

本诗核心情感包含对神灵降临的恭敬感恩，对神灵离去的不舍眷恋，同时暗含祈求神灵庇佑地方平安、民生顺遂的美好祈愿。整体情感庄重诚挚，完全契合祭祀场合的肃穆氛围，没有额外的个人情绪化表达，是典型的公共礼仪类文本的情感特征。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1.虞之阳指虞山的南边，古代山南水北为阳。2.漓之浒指漓江的岸边，浒就是水边的意思。3.皇在这里是对所祭祀神灵的尊称，指代降临的神灵。4.巫屡舞指主持祭祀的巫师多次起舞，用来迎送神灵。5.桂酒指用桂花浸泡的美酒，是古代祭祀常用的祭品。6.湛指酒液澄澈清亮的样子。7.瑶觞指用美玉制作的酒杯，是祭祀时使用的礼器。8.何许就是何处、哪里的意思，用来询问神灵归去的方向。

逐句白话释义

1.第一句点明本次祭祀活动的举办地点，就在虞山的南边、漓江的岸边。2.这里的选址是当地传统的祭祀场所，环境开阔庄重，符合祭祀要求。3.第二句描写神灵降临的场景，受众人祭拜的尊贵神灵如约降落到现场。4.主持祭祀仪式的巫师接连起舞，用传统的礼仪表达对神灵的恭敬欢迎。5.第三句转而描写祭祀的祭品，专门为神灵准备的桂花酒澄澈清亮。6.这些美酒被满满盛放在美玉制作的酒杯中，准备献给神灵享用。7.第四句描写送神的环节，祭祀仪式到了收尾阶段，神灵将要启程归去。8.众人望着神灵离去的方向，心中满是不舍，好奇神灵最终会去往何处。

核心主旨与内容概括

1.本诗是古代桂林地区祭祀活动中的送神唱辞。2.全诗完整记录了祭祀送神环节的核心流程。3.先是点明祭祀的地点，再描写神灵降临、巫师起舞的场景。4.接着展示祭祀用的美酒祭品，最后表达送神时的不舍与恭敬。5.全诗整体氛围庄重肃穆，完全符合祭祀场合的礼仪要求。6.核心主旨是表达对神灵的尊敬感恩，以及祈求神灵庇佑的美好愿望。7.作品也侧面反映了古代桂林当地的祭祀文化传统。8.是研究南方少数民族祭祀习俗的重要文本材料。

跨学科 · 是什么

漓江与虞山的地理定位地理学

1.诗中提到的虞山位于今天广西壮族自治区桂林市的北部区域。2.漓江是流经桂林市的核心河流，属于珠江流域西江水系的支流。3.虞山与漓江相邻的区域，自古就是桂林当地举办大型祭祀活动的固定场所。4.这里依山傍水，环境优美，符合古人选择祭祀地点的风水要求。5.现在虞山一带还留存有古代祭祀遗址，是桂林重要的文化旅游景点。6.漓江桂林段水质澄澈，两岸喀斯特地貌景观独特，是世界自然遗产地。7.古代的虞山漓水区域，也是桂林当地原住民聚居的核心区域。8.诗中的地点描写完全符合当时的地理实际，没有虚构夸张的成分。

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读写应用

基础诵读指导

1.诵读本诗时整体语气要庄重平缓，体现祭祀场合的肃穆感。2.每句的“兮”字要适当拉长读音，起到停顿换气的作用。3.第一句“虞之阳兮漓之浒”读的时候要平稳，点明地点的感觉。4.第二句“皇降集兮巫屡舞”可以稍微上扬一点，体现神灵降临的庄重感。5.第三句“桂酒湛兮瑶觞”读的时候要放缓，体现对祭品的恭敬。6.第四句“皇之归兮何许”读的时候要稍微放低，体现不舍的情绪。7.整体节奏要慢，每句之间停顿1秒左右，不要读得太快。8.诵读时不要带太多个人情绪化的表达，保持庄重平稳的基调即可。

句式仿写指导

1.本诗的句式是“X兮Y”的四言变体，非常适合用来描写庄重的场景。2.仿写的时候可以先确定一个场景，比如节日、典礼等。3.先确定第一个意象，比如“山之巅兮云之端”，对应地点或者场景。4.第二句可以写场景里的事件，比如“风拂过兮旗漫卷”，对应场景中的动态内容。5.第三句可以写场景中的物品，比如“清酒冽兮金杯寒”，对应场景里的核心物件。6.第四句可以写情感或者疑问，比如“客之往兮何时还”，对应想要表达的情绪。7.仿写的时候要注意“兮”字的位置，保持每句的节奏一致。8.整体风格要统一，不要出现风格差异太大的内容。

名句写作应用

1.核心名句“桂酒湛兮瑶觞，皇之归兮何许”适合用在描写传统祭祀、民俗活动的文章中。2.比如写桂林当地祭祀活动的游记时，可以用这句来烘托现场的庄重氛围。3.也可以用在描写传统节日宴饮的文章中，体现传统文化的厚重感。4.比如写中秋节家宴的文章，就可以化用“桂酒湛兮瑶觞”来描写家宴上的桂花酒。5.还可以用在怀古类的散文中，表达对古代文化传统的追思。6.使用的时候可以直接引用原句，也可以根据语境适当化用。7.要注意适用的场景要偏庄重、传统文化相关，不要用在太过随意的文章里。8.引用的时候可以稍微解释一下诗句的意思，方便读者理解。

关联知识图谱

《享先农乐章·送神》同主题

1.关联的《享先农乐章·送神》收录于《乐府诗集》，是唐代官方祭祀先农神的送神乐歌。2.它和本诗同属于古代祭祀类乐歌范畴，核心功能都是配合送神仪式演唱。3.二者的体裁都是四言古体，都使用了兮字来调节诗歌节奏，符合乐歌的演唱要求。4.内容上都描写了送神环节的场景，包含对神灵的恭敬、送神时的不舍等情感。5.二者都可以作为研究古代祭祀制度、民俗文化的第一手文本材料。6.这类送神乐歌大多没有明确的个人作者，属于集体创作的官方或民间礼仪文本。7.二者在创作逻辑上高度一致，都是先写场景，再写祭品，最后表达送神的祈愿。8.通过对比这类同主题作品，可以清晰梳理出古代祭祀乐歌的通用创作范式。

名句 CLASSIC LINES

桂酒湛兮瑶觞，皇之归兮何许

这两句写出了祭祀时美酒充盈玉杯的场景，以及目送神灵归去时的怅惘恭敬。

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祈福历史学地理学植物学民俗学

作者 POET

朱熹 1130年-1200年

南宋官员、理学家、文学家、教育家

句 送神三章章四句 其一