送籍溪胡丈赴馆供职二首 其一

祖饯衣冠满道周,此行谁与话端由。

心知不作功名计,祇为苍生未敢休。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感赞美
创作背景
送别恩师赴任
本诗作于南宋绍兴二十九年(1159),时胡宪(号籍溪,朱熹的授业恩师)受朝廷征召赴临安任秘书省正字,朱熹在崇安为其设宴送别时创作本组诗,本首为组诗第一首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言绝句体裁,是近体诗的一种,全诗共四句,每句七字,格律要求严格,在唐宋时期被广泛用于抒情、送别等创作场景,是古典诗歌中受众最广的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感为对师长胡宪淡泊个人功名、心系天下苍生的儒家士人品格的由衷赞颂,同时暗含送别时的不舍与对其赴任的期许,情感真挚恳切,无传统送别诗的悲戚感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
祖饯指设宴为远行的人送别。衣冠代指当地的官员、士绅等有身份的人。道周指道路的周边、路旁。端由指事情的缘由、原因。祇是副词,意思等同于“只、仅仅”。苍生指普通的百姓、民众。休指停下、休息,这里指放弃出仕的选择。所有字词含义都是古代汉语中的常用义,没有生僻用法。
逐句白话释义
第一句的意思是,为胡先生送行的官员士绅站满了道路两旁。第二句的意思是,这次先生出行,谁能真正说清背后的缘由呢。第三句的意思是,大家心里都清楚,先生从来不是为了求取个人的功名利禄才赴任的。第四句的意思是,先生只是因为牵挂天下的普通百姓,才不敢停下自己的脚步选择归隐。释义全部为直白翻译,没有添加额外的文学修饰。
核心主旨概括
这首诗是南宋理学家朱熹送别自己的老师胡宪赴京城任职时创作的作品。全诗没有过多描写送别时的不舍情绪,而是重点突出了老师淡泊功名、一心为民的高尚品格。整首诗直白质朴,情感非常真诚,表达了朱熹对老师深深的敬重与赞美之情。读者可以通过这首诗感受到传统儒家士人身上的责任担当意识。
跨学科 · 是什么
古代送别习俗社会学
本诗第一句提到的祖饯是中国古代传统的送别习俗。当有亲友要远行的时候,人们会聚集在路边设宴,为远行的人送行。这个习俗一方面是为了表达对远行之人的祝福,希望他一路平安,另一方面也是为了表达大家对他的不舍与重视。普通人远行通常只有家人送别,有社会声望的人远行,会有很多同乡、同僚主动前来送行。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要平缓,语气要庄重。读第一句的时候重音放在“满道周”三个字上,语速稍慢,读出送别场面的盛大感。读第二句的时候重音放在“话端由”三个字上,语气稍微上扬,带出疑问的感觉。读第三句的时候重音放在“不作功名计”上,语气要坚定,读出肯定的判断感。读第四句的时候重音放在“苍生”和“未敢休”上,语气要厚重,读出敬重的感觉。
句式仿写指导
大家可以仿写本诗最后两句“心知不作XX计,祇为XX未敢休”的转折句式。这个句式非常适合用来赞美那些无私奉献的人。比如赞美医护人员的时候,可以写“心知不作名利计,祇为患者未敢休”。赞美支教老师的时候,可以写“心知不作荣华计,祇为孩童未敢休”。仿写的时候要注意前后两个分句的对比关系,前一句要否定个人利益,后一句要点明奉献的对象,这样就能写出符合要求的句子。
名句写作应用
“心知不作功名计,祇为苍生未敢休”这句名句非常适合用在写人的作文里。当你要写的人物是不计较个人得失、全心全意为大众服务的类型,比如社区工作者、基层干部、志愿者、劳模等,就可以引用这句诗来突出人物的高尚品格。比如写“驻村书记在大山里扎根十年,从来没有为自己谋过福利,真正是‘心知不作功名计,祇为苍生未敢休’”,这样就能让作文的表达更有感染力。
关联知识图谱
《岳阳楼记》同主题
《岳阳楼记》是北宋范仲淹的名作,核心观点是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,和本诗表达的不计个人得失、心系百姓的主题完全一致,都是儒家士人担当精神的经典表达,适合放在一起对比阅读,能更全面地理解传统士人精神。

名句 CLASSIC LINES

心知不作功名计,祇为苍生未敢休
本句为全诗核心名句,直白有力地点明了儒家士人以天下为己任的担当精神,后世常被用来赞颂不计个人得失、心系百姓的公职人员与模范人物,广泛出现在廉政宣传、人物表彰等场景中。

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作者 POET

朱熹 1130年-1200年
南宋官员、理学家、文学家、教育家

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