闻二十八日之报喜而成诗七首 其五

汉节荧煌直北驰,皇家卜世万年期。

东京盛德符高祖,说与中原父老知。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感期许 · 爱国
创作背景
隆兴北伐初胜
本诗作于南宋孝宗隆兴元年(1163年),时宋孝宗任命张浚为枢密使都督江淮军马出师北伐,初期接连攻克灵璧、虹县等地,捷报传至朱熹隐居的福建崇安后,诗人欣喜之下创作了《闻二十八日之报喜而成诗七首》组诗,本首为组诗第五首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句属于近体诗体裁,起源于南北朝时期,定型于唐代。全诗共四句,每句七字,格律要求严格,是古典诗词中短小精悍的代表性体裁。历代文人多喜用七言绝句抒发即时性情感,创作自由度较高但兼具格律美感。本诗完全符合七言绝句的平起首句入韵格律规范,是宋代七言绝句的典型作品。
情感 · 解读
本诗核心情感为听闻北伐初胜捷报的狂喜,对南宋国运昌盛的信心,以及对收复中原、安抚沦陷区百姓的深切期盼。情感真挚朴素,没有刻意的辞藻修饰,体现了南宋士大夫群体的共同家国追求。历代主流解读均将本诗归类为南宋爱国诗词的代表性作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
汉节指汉代使臣所持的符节,本诗中代指南宋朝廷的官方使节。荧煌是形容光彩闪耀的样子。直北驰是指向北方快速疾驰。卜世原本指预卜国家传国的世数,本诗中代指国运昌盛。东京代指北宋都城汴京,象征宋朝正统。高祖本指汉高祖刘邦,本诗中代指宋朝开国君主的功德。中原父老指沦陷在金朝统治下的中原地区百姓。这些字词都是宋代文学中的常用表述,没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句的意思是朝廷的使节手持闪耀的符节,向着北方快速疾驰而去。第二句的意思是大宋的国运昌盛,注定能够传承万年之久。第三句的意思是我朝如今的盛德完全匹配开国君主的功德,足以承担起统一天下的责任。第四句的意思是一定要把北伐胜利的好消息,告诉中原地区的父老乡亲们。释义完全贴合原意,没有添加额外的文学化修饰。
核心主旨与内容概括
本诗是南宋理学家朱熹听闻北伐军队初胜的捷报后,怀着激动的心情创作的作品。全诗内容简单直白,没有复杂的修辞与隐晦的表达。核心主旨是抒发诗人听闻捷报的喜悦心情,表达对国家收复中原、实现全国统一的殷切期盼,同时也体现了诗人对沦陷在金朝统治下的中原百姓的深切惦念。这首诗的情感完全贴合当时南宋朝野的普遍情绪,具有很强的时代代表性。
跨学科 · 是什么
汉节制度历史学
汉节最早出现于汉代,是皇帝授予使臣的身份信物,代表朝廷的权威。宋代延续了这一制度,使臣出使在外必须携带官方发放的符节作为身份凭证。本诗中的汉节并非实指汉代的符节,而是诗人用前代典故代指南宋朝廷派出的北上使节。古代的符节通常以竹子为原材料制作而成,上端会装饰有多层牦牛尾,辨识度极高。在古代交通不便、信息传递效率低下的语境下,持节使臣是传递朝廷消息、沟通各方的核心载体。这次持节北驰的使臣,还承担着将北伐初胜的好消息传递给中原沦陷区百姓的重要使命。诗人特意使用汉节的典故,也暗含了他对赵宋王朝延续华夏正统地位的高度认可。这一表述完全符合宋代的官方制度规定与当时的历史背景。
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读写应用
诵读指导
本诗整体节奏明快,诵读时每句可以按照“二二三”的结构进行断句。首句诵读时要略带昂扬的语气,体现出使臣疾驰的动感与捷报传来的振奋感。第二句语气要平稳庄重,体现对国运的信心。第三、四句语速稍慢,语气要恳切,突出对中原父老的惦念之情。诵读时整体情绪要积极饱满,不要过于低沉。
句式仿写指导
可以模仿本诗“XX盛德符XX,说与XX知”的固定句式,创作表达传递好消息、抒发喜悦心情的句子。仿写时要注意前后内容的对应,前面半句要说明好消息的内容,后半句要点明消息传递的对象。比如可以仿写为“故乡新貌符前愿,说与远方游子知”,也可以仿写为“赛场佳音频传报,说与家中父母知”。仿写不需要严格遵循格律,只要句式结构贴合即可。
名句写作应用
本诗核心名句“东京盛德符高祖,说与中原父老知”可以应用在爱国主义、家国统一、思念同胞、传递好消息等主题的日常写作场景中。比如写作两岸统一主题的文章时,可以引用这句诗表达对台湾同胞的惦念与对祖国统一的期盼。写作抗疫主题的文章时,也可以化用这句诗表达将抗疫胜利的好消息传递给所有人的心情。引用时不需要改动原句,直接融入上下文即可。
关联知识图谱
《闻官军收河南河北》同主题
两首诗都是作者听闻军事胜利的捷报后所作的七言绝句,都抒发了听闻捷报的狂喜心情与深厚的家国情怀,都是古典爱国诗词中的经典作品。两首诗的创作背景都是国家经历动乱后出现统一的希望,情感内核高度契合。

名句 CLASSIC LINES

东京盛德符高祖,说与中原父老知
该句直白抒发了诗人期盼中原统一的恳切心情,是南宋爱国诗词中极具代表性的表述。

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作者 POET

朱熹 1130年-1200年
南宋官员、理学家、文学家、教育家

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