伏读秀野刘丈闲居十五咏谨次高韵率易拜呈伏乞痛加绳削是所愿望 香界

幽兴年来莫与同,滋兰聊欲泛光风。

真成佛国香云界,不数淮山桂树丛。

花气无边曛欲醉,灵氛一点静还通。

何须楚客纫秋佩,坐卧经行住此中。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感赞美 · 雅趣 · 高洁
创作背景
次韵唱和
本诗作于南宋乾道年间,朱熹闲居福建崇安期间,与闲居建阳的友人刘韫(号秀野,时为退职官员)交游密切。读刘韫所作《闲居十五咏》组诗后,朱熹按原诗韵脚次韵创作十五首和诗,本首为组诗中咏「香界」的篇目,创作动因是赞赏友人居所的雅致格调,表达志趣相投之感。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是近体诗的核心体裁之一,起源于南北朝时期,至初唐完全定型。全诗共八句,每句七字,要求平仄合律、中间两联对仗工整、韵脚统一。该体裁在唐宋时期发展至鼎盛,是古代文人抒情言志的常用文体。
情感 · 解读
全诗以友人居所「香界」的风物为核心载体,既表达了对刘韫雅致闲居品位的由衷赞赏,也暗含了对沉静通透、不慕外物的高洁人生志趣的推崇,传递出两位南宋士人精神追求的高度契合。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
「秀野刘丈」指友人刘韫,号秀野,「丈」是古代对长辈的尊称。「次韵」指按照原诗的韵脚和用韵顺序创作和诗。「滋兰」指种植兰花。「光风」指雨停日出后清朗的和风。「香云界」指佛教中充满香气的佛国境界。「淮山桂」指淮南地区山间的桂树。「灵氛」指清灵的香气,也暗含通灵的心神感受。「楚客纫秋佩」化用屈原《离骚》中缝制秋兰作为佩饰的典故。
逐句白话释义
首联说近年来我幽雅的志趣没有人能一同分享,姑且种植兰花想要沐浴在清朗的和风里。颔联说这里真的成了佛国里满是香云的境界,完全不需要羡慕淮南山间的桂树丛。颈联说无边的花气在黄昏里熏得人快要沉醉,一点清灵的香气在沉静中还能和心神相通。尾联说何须像楚地的屈原那样缝制秋兰佩饰来彰显高洁,我坐卧行走都住在这个美好的地方就足够了。
核心主旨概括
这首诗通过描写友人居所「香界」周围遍植兰桂、香气清幽的景象,赞美了友人高雅脱俗的生活品位,也表达了诗人自己对高洁隐逸、沉静通透的精神境界的向往与追求,体现了两位士人情趣相投的深厚友谊。
读写应用
基础诵读指导
本诗是七言律诗,诵读时每句按照「二二二一」或「二二一二」的节奏断句。首联语气平缓舒展,读出闲适的感受。颔联语气略带赞叹,突出香界的格调之高。颈联节奏适当放缓,读出沉静沉醉的氛围。尾联语气轻快悠然,读出满足自得的情绪。整体语速不宜过快,要体现出律诗的韵律感。
基础句式仿写指导
可以仿写颈联「XX无边X欲X,XX一点X还X」的转折句式,该句式适合将感官体验和精神感受结合起来描写。比如描写秋夜景色可以写「月色无边凉欲浸,虫声一点静还明」,描写读书感受可以写「墨香无边沉欲醉,文思一点静还通」。仿写时要注意前后句的意境关联,突出从感官到内心的递进关系。
名句日常写作应用
核心名句「花气无边曛欲醉,灵氛一点静还通」适合用在描写园林游玩、春日赏花、静心阅读、茶室体验等场景的作文中。比如写春日去植物园游玩,可以用这句描写满园花开、香气熏人的美好感受;写自己在书房静心读书的状态,也可以用这句来表达内心沉静、思绪通透的体验。使用时不需要额外解释,直接融入场景描写即可。
关联知识图谱
屈原《离骚》「纫秋兰以为佩」同典故
本诗尾联「何须楚客纫秋佩」化用了屈原《离骚》中「扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩」的典故。屈原的典故原本是用来表达自己不与世俗同流合污的高洁品格,朱熹在这里化用典故,是为了反衬香界的环境本身就足够清幽高洁,居住在这里的人不需要额外佩戴香草来彰显自己的品格。

名句 CLASSIC LINES

花气无边曛欲醉,灵氛一点静还通
该句是本诗的核心名句,将嗅觉体验与精神感受完美融合,既写出了香界环境的清幽醉人,也暗含了理学主静通透的修养境界。该句后世常被用作园林、茶室的楹联,也频繁被各类散文、文化节目引用,是描写沉静心境的经典表述。

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作者 POET

朱熹 1130年-1200年
南宋官员、理学家、文学家、教育家

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