长溪林一鹗秀才有落发之愿示及诸贤诗卷因题其后二首其一

朱熹 · 宋

闻说当机百念休，区区何更苦营求。

早知名教无穷乐，陋巷箪瓢也自由。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感勉励 · 安贫乐道

创作背景

本诗为南宋孝宗年间朱熹所作，当时朱熹见到长溪秀才林一鹗萌生落发为僧的意愿，又阅览了时人赠与林一鹗的相关唱和诗卷，遂作两首七绝题于卷末劝勉友人，本首为组诗第一首，核心意图是引导友人回归儒家价值体系。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言绝句是中国传统近体诗体裁的一种，全诗共四句，每句七字，有严格的格律押韵要求。该体裁成熟于唐代，是古代文人抒情写意的常用文体，历代名作辈出，文体地位极高。本诗严格遵循七言绝句平起首句入韵的正体格律规范，符合宋代近体诗创作的主流标准。

情感 · 解读

本诗核心情感为理学家对晚辈友人的恳切劝勉，明确反对其出家出世的选择，引导对方回归儒家名教思想体系，体悟安贫乐道的儒家人生旨趣，获得真正的精神自由，鲜明体现了宋代理学排斥佛老、推崇入世的思想立场。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 落发指剃去头发出家为僧，是佛教徒正式入教的仪式之一。2. 当机原指佛教中契合机缘的状态，此处指代林一鹗萌生出家想法的人生节点。3. 区区指微小、不值得的世俗琐事。4. 营求指费心谋划、追逐各类世俗利益。5. 名教是儒家学说体系中以等级名分制度为核心的礼教规范统称。6. 陋巷指狭窄简陋的巷子。7. 箪瓢分别指古代盛饭的竹器和盛水的瓢。8. 陋巷箪瓢整体指代清贫简朴的生活状态。

逐句白话释义

1. 第一句开篇点明作者听闻的情况，指友人林一鹗当下萌生出家的想法，已经把各类世俗欲念都放下了。2. 这里的“百念休”特指放下对世俗生活、功名利禄的追求，准备皈依佛教。3. 第二句是作者对友人的反问，语气委婉却态度明确。4. 意思是既然你已经放下了世俗的各种欲念，又为什么要苦苦谋划追求出家这件不值得的事呢。5. 第三句是作者给出的正向引导，点明儒家思想的核心价值。6. 意思是你如果早就知晓儒家名教体系里蕴含着无穷无尽的人生乐趣。7. 第四句化用儒家先贤的典故，给出具体的人生路径指引。8. 意思是就算像颜回那样过着住在陋巷、只有箪食瓢饮的清贫生活，也能获得真正的精神自由。

核心主旨与内容概括

1. 这首诗是南宋理学家朱熹写给想要出家的秀才林一鹗的劝诫之作。2. 全诗开篇先点明对方想要出家的现状，紧接着提出委婉的反问。3. 后半部分明确提出作者自己的观点，引导对方回归儒家思想体系。4. 作者认为儒家的名教思想本身就蕴含着足够的精神乐趣。5. 不需要通过出家的方式来寻求精神的解脱和自由。6. 哪怕过着像颜回那样清贫简朴的生活，也能在儒家思想的浸润下获得真正的自在。7. 全诗鲜明体现了宋代理学家推崇儒家入世思想、排斥佛老出世思想的立场。8. 整体语气恳切，说理直白易懂，没有晦涩的术语。

跨学科 · 是什么

陋巷箪瓢典故历史学

1. 陋巷箪瓢的典故出自儒家经典《论语·雍也》篇。2. 典故的主人公是孔子最得意的弟子颜回。3. 孔子曾经评价颜回说“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。4. 颜回是儒家安贫乐道精神的典型代表人物。5. 朱熹作为南宋理学的集大成者，对《论语》的研究极为深入。6. 他在诗中化用这个典故，是为了用儒家先贤的事迹来劝诫友人。7. 这个典故在后世一直是安贫乐道精神的标志性符号。8. 各类儒家典籍中都多次引用这个典故来阐释儒家的人生价值观。

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读写应用

诵读指导

1. 这首诗的诵读节奏整体要平缓恳切，符合劝诫友人的语气。2. 第一句“闻说当机/百念休”，在“当机”后面稍作停顿，重音落在“百念休”上，读出听闻消息的平缓感。3. 第二句“区区何更/苦营求”，在“何更”后面稍作停顿，重音落在“苦营求”上，读出反问的语气。4. 第三句“早知名教/无穷乐”，在“名教”后面稍作停顿，重音落在“无穷乐”上，读出肯定的语气。5. 第四句“陋巷箪瓢/也自由”，在“箪瓢”后面稍作停顿，重音落在“也自由”上，读出笃定的语气。6. 整体语速不要过快，要体现出长辈对晚辈劝勉的诚恳感。7. 不需要有太夸张的情绪起伏，保持平稳真挚的语气即可。8. 读完最后一句后可以稍作停顿，留给听众回味的空间。

句式仿写指导

1. 这首诗的结构是“事实陈述+反问+观点输出+例证支撑”，非常适合用来写劝诫类的短文。2. 仿写的时候可以先点明你想要劝诫的对象的现状。3. 然后用反问的方式提出你对对方当前选择的疑问。4. 紧接着抛出你想要表达的核心观点。5. 最后用大家熟悉的典故或者事例来支撑你的观点。6. 比如可以仿写为“闻说君今厌读书，天天只想玩游戏。早知书中黄金屋，寒窗苦读也甜如”。7. 仿写的时候要注意前后句的逻辑连贯，反问和观点要对应。8. 尽量选择大家熟悉的典故，能让劝诫的内容更有说服力。

名句写作应用

1. “早知名教无穷乐，陋巷箪瓢也自由”这句话适合用在表达安贫乐道的人生态度的作文里。2. 比如写关于人生选择、价值观、精神追求的作文时都可以引用。3. 当你想要表达不需要追求物质享受，精神富足才是真正的自由的时候就可以用这句话。4. 比如写议论文《谈精神富足》的时候，可以在论证论点的时候引用这句话。5. 可以这样用：正如南宋理学家朱熹所说“早知名教无穷乐，陋巷箪瓢也自由”，真正的自由从来都不是建立在物质富足的基础上，而是建立在充实的精神世界之上。6. 这句话也可以用在劝慰他人不要过度追求物质利益的日常交流场景中。7. 当身边的朋友因为物质条件不够好而焦虑的时候，你可以用这句话来劝慰对方。8. 这句话自带典故属性，引用之后能让你的表达更有文化底蕴和说服力。

关联知识图谱

颜回安贫乐道典故同典故

1. 本诗第四句直接化用了颜回安贫乐道的典故。2. 颜回是孔子最得意的弟子，位列孔门七十二贤之首。3. 他的安贫乐道精神是儒家推崇的核心人生价值观之一。4. 朱熹作为宋代理学的集大成者，非常推崇颜回的精神品格。5. 在这首诗中引用这个典故，能快速让对方理解自己的劝诫意图。6. 这个典故也是中国传统文化中安贫乐道精神的标志性符号。7. 后世大量文学作品中都曾化用这个典故来表达类似的人生态度。8. 了解这个典故能帮助读者更准确地理解本诗的核心主旨。

名句 CLASSIC LINES

早知名教无穷乐，陋巷箪瓢也自由

本句为全诗核心名句，化用《论语》中颜回安贫乐道的经典典故，鲜明表达了儒家的人生价值取向，后世常被用来形容安贫乐道、精神富足的人生境界，是体现宋代理学价值观的代表性诗句，各类传统文化普及读物多有收录。

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勉励安贫乐道历史学

作者 POET

朱熹 1130年-1200年

南宋官员、理学家、文学家、教育家

长溪林一鹗秀才有落发之愿示及诸贤诗卷因题其后二首 其一