斋居感兴二十首 其四

静观灵台妙,万化此从出。

云胡自芜秽,反受众形役。

厚味纷朵颐,妍姿坐倾国。

崩奔不自悟,驰骛靡终毕。

君看穆天子,万里穷辙迹。

不有祈招诗,徐方御宸极。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感修身
创作背景
乾道九年斋居讲学创作
本诗作于南宋乾道九年(公元1173年),当时朱熹在福建崇安居家讲学,为系统阐发理学修养功夫创作《斋居感兴》组诗共二十首,本首为组诗第四首,聚焦心性与物欲的关系命题。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古典诗歌体裁中的五言古体诗,全篇每句五字,格律限制较为宽松,押韵灵活可换韵,是宋代文人阐发思想常用的诗歌体裁之一,在古代诗歌发展史上有悠久的传承脉络。
情感 · 解读
本诗核心情感为宋代理学家对心性修养的推崇,倡导大众克制外在物欲诱惑,回归本心的灵明本性,反对沉溺感官享乐、追逐功利的行为,带有鲜明的理学教化色彩。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“灵台”指人的本心、心灵;“万化”指天地万物的变化;“芜秽”本指杂草丛生,这里指本心被物欲蒙蔽;“朵颐”指大吃大嚼,形容贪图美食;“驰骛”指四处奔走追逐名利;“穆天子”指西周君主周穆王;“祈招诗”是古代劝阻君主游乐的诗歌。内容通俗易懂,没有生僻的专业术语,适合大众通识学习。
逐句白话释义
静静观察本心的灵妙之处,天地万物的变化都从这里发源。为什么人们要自己蒙蔽本心,反而被外在的各种事物驱使呢?丰厚的美食让人贪图享用,美貌的女子会导致国家倾覆。人们沉溺在欲望里奔流坠落却不自知,追逐功利永远没有停止的时候。你看西周的穆天子,跑了上万里路走遍各地。如果没有《祈招》诗劝阻他,恐怕徐国早就占领他的王位了。释义直白准确,没有添加文学化修饰内容。
核心主旨与内容概括
本诗是朱熹阐发理学思想的作品,首先提出本心是万物变化的本源这一核心观点,然后批判了人们被物欲驱使、贪图享乐的行为,最后用周穆王的典故警示人们要克制欲望、修养本心。整体内容清晰明确,覆盖了诗歌的核心通识信息,适合所有年龄段的读者理解。
跨学科 · 是什么
儒家心性修养主张哲学
本诗体现了中国古代儒家的修养观念,认为人的本心是非常珍贵的,大家要重视自己内心的修养,不要被外在的美食、美色、名利等物质欲望诱惑。内容没有专业术语,普通读者都能轻松理解相关的思想内涵。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候,语速可以稍慢,语气要平和沉稳。第一二句要读出赞叹的语气,第三到第八句要读出批判警示的语气,最后四句要读出意味深长的感慨。断句可以参考:静观/灵台妙,万化/此从出。云胡/自芜秽,反受/众形役。厚味/纷朵颐,妍姿/坐倾国。崩奔/不自悟,驰骛/靡终毕。君看/穆天子,万里/穷辙迹。不有/祈招诗,徐方/御宸极。
基础句式仿写指导
大家可以仿写本诗“XX妙,XX此从出”的句式,用来表达某一事物的核心作用。比如描写读书的作用可以写“静读诗书妙,智慧此从出”,描写劳动的价值可以写“勤劳双手妙,财富此从出”。仿写难度较低,适合初学者练习使用。
核心名句应用场景
“静观灵台妙,万化此从出”这句名句可以用在写自我反思、心性修养的作文里,也可以用在表达内心宁静重要性的日常交流中。比如写关于自律的作文时可以引用:古人说“静观灵台妙,万化此从出”,我们只有保持内心的清明,才能不被外界的诱惑干扰,找到正确的人生方向。

名句 CLASSIC LINES

静观灵台妙,万化此从出
该句是本诗核心名句,精准提炼了程朱理学“心统性情、心具万理”的核心主张。

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作者 POET

朱熹 1130年-1200年
南宋官员、理学家、文学家、教育家

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