斋居感兴二十首 其一一
吾闻包牺氏，爰初辟乾坤。
乾行配天德，坤布协地文。
仰观玄浑周，一息万里奔。
俯察方仪静，𬯎然千古存。
悟彼立象意，契此入德门。
勤行当不息，敬守思弥敦。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感修身
创作背景
淳熙年间家居讲学创作
本诗为朱熹《斋居感兴二十首》组诗的第十一首，创作于南宋淳熙十年（1183年）前后，当时朱熹辞官家居，在福建建阳武夷精舍讲学授徒，系统梳理理学思想体系，创作本组诗用以阐发自己对宇宙规律、修身路径的思考，属于其思想成熟期的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于宋代五言古体诗体裁，五言古体诗起源于汉代，不受格律、平仄、对仗的严格限制，篇幅长短灵活，适合说理抒怀。宋代理学诗人常以五言古体诗阐发义理，本诗是其中的典型代表，历代文体评价中认为宋代理学五言古兼具义理深度与文辞雅正的特点。
情感 · 解读
本诗核心情感包含对上古圣王伏羲创制八卦、体察天地规律的推崇，以及对儒家进德修身路径的认同，传递出理学家对“格物致知”“知行合一”修养功夫的践行自觉，情感庄重沉厚，符合宋代儒者的精神特质，历代主流解读均将其定位为典型的言理述志诗作。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“包牺氏”就是上古传说中的人文始祖伏羲，相传他最早创制了八卦。“爰初”就是起初、刚开始的意思。“玄浑”是古人对天的别称，指浑沌的天体。“方仪”是古人对地的别称，取地方的说法。“𬯎然”是静穆、沉稳的样子。“入德门”指进入修养品德的路径。“弥敦”指更加笃实、诚恳。这些字词都是宋代文言常用的雅正表达，没有生僻的通假字或者古今异义情况。
逐句白话释义
我听说上古的圣王伏羲，最早开辟了天地的秩序。天的运行匹配上天的德行，地的分布契合大地的纹理。抬头仰望整个天体运转，一瞬间就能奔行万里之远。低头观察大地沉稳安静，静穆地存续了数千年之久。我参悟了伏羲创立卦象的深意，契合了这条修养品德的门径。勤奋践行应当永不停息，恭敬持守思想会更加笃实。
核心主旨与内容概括
本诗先追溯伏羲创制八卦的传说，再通过仰望天、俯视地的观察，体悟天地运行的规律，最终落脚到个人的品德修养上。整首诗将宇宙规律和个人修身结合起来，表达了诗人要依照天地之理，勤奋践行、恭敬持守，不断提升自己品德的追求，是典型的宋代儒者言志说理的诗作。
跨学科 · 是什么
伏羲的历史身份历史学
伏羲是我国上古传说中的人文始祖，和女娲、神农并称三皇。相传他教会了人们结网捕鱼、驯养牲畜，还创制了八卦，用来记录生活中的各类规律。他的传说反映了我国新石器时代早期的社会发展状态，现在很多地方都有纪念伏羲的文化遗存，普通大众普遍将其视为中华民族的始祖之一。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言古诗，诵读时每句按照“2-3”的节奏断句就可以，比如“吾闻/包牺氏，爰初/辟乾坤”。整体语气要庄重沉稳，语速不要太快，读到前四句写天地的内容时可以稍微舒展一点，读到最后两句点明主旨的内容时语气可以加重一点，突出坚定的态度，整首诗的诵读时长大概在1分钟左右比较合适。
基础句式仿写指导
可以仿写本诗“仰观+景物特点，俯察+景物特点”的句式，用来写自己观察到的景色或者事理，比如可以写“仰观云舒卷，一刻百变生。俯察水安流，千年绕城郭”。仿写的时候注意前后两句要形成对比关系，前句写动态的事物，后句写静态的事物，前后呼应就能写出有层次感的内容，这种句式适合用在写景或者抒怀的作文里。
核心名句写作应用
名句“勤行当不息，敬守思弥敦”适合用在写奋斗、坚持、修身、学习等主题的作文结尾，比如写自己准备坚持学习的内容时，可以用“正如朱熹所说‘勤行当不息，敬守思弥敦’，我会一直坚持努力，不断提升自己的能力和修养”。这句话自带庄重的属性，用在作文里能增强说服力，让文章更有文化底蕴，适合初中及以上的学生使用。
关联知识图谱
伏羲创制八卦典故同典故
本诗开篇提到的包牺氏辟乾坤的内容，就出自伏羲画卦的典故，相传伏羲观察天地万物的规律创制了八卦，是《周易》的起源。这个典故是儒家文化中的核心典故之一，常被用在各类说理的古典作品中。
《周易》名句同思想
本诗核心名句“勤行当不息”化用了《周易》中“天行健，君子以自强不息”的内容，两者都传递出勤奋进取、永不停歇的精神追求，是儒家文化中积极进取精神的典型代表。
名句 CLASSIC LINES
勤行当不息，敬守思弥敦
“勤行当不息，敬守思弥敦”凝练表达了儒家修身的核心要求。
标签 TAGS
作者 POET
朱熹 1130年-1200年
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