斋居感兴二十首其一四

朱熹 · 宋

元亨播群品，利真固灵根。

非诚谅无有，五性实斯存。

世人逞私见，凿智道弥昏。

岂若林居子，幽探万化原。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗

情感修身 · 崇敬 · 批判

创作背景

淳熙年间朱熹于武夷精舍讲学时期创作

1. 本诗是《斋居感兴二十首》的第十四首，创作于南宋淳熙十年（1183年）至淳熙十八年（1186年）之间。2. 彼时朱熹在福建武夷山修建武夷精舍聚众讲学，为向学生普及理学核心思想创作了这组感兴诗，作为入门教学材料。3. 创作直接目的是阐发周易义理与程朱心性论，引导弟子摒除私念、求道治学。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

1. 本诗属于五言古体诗，是宋代特有的理学诗流派代表作品。2. 古体诗不需要遵守近体诗严格的平仄、对仗、押韵规则，形式自由度高。3. 理学诗是宋代程朱理学家创作的以阐发儒家义理为核心的诗歌类别，以说理为主要功能，语言朴素，重道轻文。4. 本诗完美契合理学诗的所有特征，是该类诗歌的经典范本。

情感 · 解读

1. 诗歌核心情感是对理学天道心性学说的笃定信仰，对世俗被私智蒙蔽的批判惋惜，对隐居探求真知的悠然笃定。2. 情感表达高度克制，完全以理性为核心，体现宋代理学家主静修身的精神特质。3. 没有激烈的情绪宣泄，于平缓的说理中传递坚定的价值取向。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. 元亨、利真：源自《周易·乾卦》卦辞“元亨利贞”，是乾卦代表的四种天道本质。2. 播群品：指化育、传播世间万事万物。3. 灵根：指人先天具备的善良本性，是理学心性论的核心概念。4. 谅：意思是确实、实在。5. 五性：指儒家倡导的仁义礼智信五种核心道德品性。6. 凿智：指刻意运用小聪明、机巧之心。7. 弥昏：指越来越昏暗、模糊。8. 林居子：指隐居山林修身治学的士人，这里是作者自指。9. 万化原：指天地万物运行变化的根本源头。

逐句白话释义

1. 首句“元亨播群品”意为天道的“元”“亨”两种本质化育了世间万事万物。2. 第二句“利真固灵根”意为天道的“利”“贞”两种本质稳固了人先天具备的灵明本性。3. 第三句“非诚谅无有”意为如果没有真诚的本心，万事万物都不可能真实存在。4. 第四句“五性实斯存”意为仁义礼智信五种核心道德品性，确实都依托这个本心留存。5. 第五句“世人逞私见”意为世俗之人往往放任自己的私人偏见行事。6. 第六句“凿智道弥昏”意为刻意玩弄机巧小聪明，反而会让天地大道变得更加昏暗不明。7. 第七句“岂若林居子”意为这样的世俗之人哪里比得上隐居山林的读书人。8. 第八句“幽探万化原”意为后者可以在幽静的环境中潜心探寻天地万物变化的根本源头。

核心主旨与内容概括

1. 这首诗是朱熹斋居时创作的理学感兴诗，核心是阐发儒家理学的义理思想。2. 诗歌开篇借用周易乾卦的概念，阐释天道运行与人的心性之间的关联。3. 作者认为人的本心是真诚纯粹的，先天具备仁义礼智信五种道德品性。4. 他批判世俗之人被私念和小聪明蒙蔽，背离了本来的纯粹本心，也看不清大道的本质。5. 作者表达了自己愿意隐居山林，潜心探寻天地万物根本规律的志向。6. 整首诗没有过多的文学修饰，完全是以诗的形式承载理学思想的阐发。7. 诗歌体现了南宋理学家以文学作品传播学术思想的典型特点。8. 读者可以通过这首诗初步了解朱熹理学思想的核心主张。

跨学科 · 是什么

理学基础概念哲学

1. 这首诗涉及的核心思想是南宋程朱理学的基本主张。2. 程朱理学认为天道运行有其固定的规律，对应到人身上就是先天的善良本性。3. 人需要通过修身的方式，摒除私念的蒙蔽，回归自己的本来心性。4. 周易是程朱理学重要的思想来源，很多核心概念都源自周易的阐释。5. 这里的“万化原”就是理学所说的“天理”，是天地万物运行的根本规律。6. 理学认为每个人都可以通过学习和修身，达到认知天理的境界。7. 这首诗的哲学表达非常直白，是理解程朱理学入门级的文本。8. 读者不需要专业的哲学基础，就可以理解其中的核心思想。

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读写应用

基础诵读指导

1. 这首诗是五言古诗，诵读时每两句为一个停顿单元，节奏平缓庄重。2. 前两句“元亨播群品，利真固灵根”是开篇立论，诵读时语气要沉稳，重音放在“元亨”“利真”上。3. 中间四句批判世俗的内容，诵读时语气可以稍微加重，体现出对世俗风气的不认同。4. 最后两句是作者的自我表达，诵读时语气要放缓，体现出悠然笃定的心态。5. 每句内部的停顿为“二二一”或者“二三”结构，比如“元亨/播/群品”，“利真/固/灵根”。6. 整首诗的诵读速度不要过快，要体现出理学诗庄重沉稳的特点。7. 诵读时不需要过多的情绪起伏，保持平稳舒缓的状态即可。8. 通读全诗的时长控制在30秒到40秒之间比较合适。

基础句式仿写指导

1. 这首诗的开篇采用“概念+作用”的句式结构，适合用来阐释抽象的道理。2. 比如“诚信立人本，善良铸灵魂”就是模仿首两句的结构创作的。3. 仿写时可以先确定你要阐释的核心概念，再说明这个概念的作用。4. 中间的对比句式“世人XX，XX道弥昏”也适合用来批判不良现象。5. 比如“世人逐浮名，逐利心弥昏”就是模仿这个句式的写法。6. 仿写时要注意上下句的对仗，虽然是古诗不需要严格对仗，但语义要对应。7. 最后两句的“岂若XX，XX万化原”适合用来表达自己的志向和追求。8. 仿写时可以把自己的追求替换进去，比如“岂若苦读人，探寻知识源”。

核心名句写作应用

1. 核心名句“岂若林居子，幽探万化原”适合用在表达潜心治学、追求真理主题的作文中。2. 比如写关于淡泊名利、专注学术的人物事迹时，可以用这句话作为开头或者结尾。3. 举个例子：“邓稼先放弃国外的优厚待遇回到祖国，隐姓埋名研究核武器，正是‘岂若林居子，幽探万化原’的真实写照。”4. 这句话也可以用来形容那些远离世俗喧嚣，专注于自己热爱的事业的人。5. 比如写工匠主题的作文时，可以用这句话来赞美大国工匠潜心钻研的精神。6. 使用这句话的时候，要注意上下文的语境，符合潜心钻研、不慕名利的核心内涵。7. 不要用在描写热闹繁华或者追求功利的场景中，避免语义冲突。8. 这句话放在作文的结尾处，可以起到升华主旨的作用，提升文章的文化底蕴。

关联知识图谱

周易乾卦卦辞同典故

1. 诗中的“元亨播群品，利真固灵根”直接化用了《周易·乾卦》的卦辞“元亨利贞”。2. 朱熹作为理学大家，对周易有非常深入的研究，很多思想都源自周易的阐释。3. “元亨利贞”原本是乾卦代表的四种天道属性，朱熹将其和人的心性关联起来。4. 这个典故是理解这首诗核心思想的关键入口。5. 读者如果想要深入理解这首诗，可以先了解周易乾卦的基本内容。6. 元亨利贞的概念在后世的儒家思想中被广泛应用，是非常重要的哲学概念。7. 朱熹对这个概念的阐释，也是程朱理学的核心内容之一。8. 这个关联可以帮助读者建立诗歌和儒家经典之间的联系。

名句 CLASSIC LINES

岂若林居子，幽探万化原

1. 该句是本诗的核心主旨句，凝练表达了朱熹摒弃世俗功利、潜心探寻天地大道的治学修身追求。2. 该句流传广泛，后世常用来赞美淡泊名利、潜心钻研的精神，具有很高的文化影响力。

标签 TAGS

修身崇敬批判历史学哲学

作者 POET

朱熹 1130年-1200年

南宋官员、理学家、文学家、教育家

斋居感兴二十首 其一四