十五日再登祝融用台字韵

江流围玉界,天影抱琼台。

拄杖烟霄外,中岩日月回。

箕山藏遁许,吴市隠仙梅。

一笑今何在,相期再举杯。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感友情 · 崇敬 · 旷达 · 期许 · 隐逸
创作背景
乾道三年朱张南岳同游
本诗创作于南宋乾道三年(公元1167年),时朱熹赴潭州拜访湖湘学派代表张栻,二人开展了著名的“朱张会讲”学术交流活动,期间同游南岳衡山,十一月十五日第二次登临祝融峰时,依前作所用“台”字韵创作此诗,属《南岳倡酬集》收录作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属近体诗范畴。该体裁成熟于唐代,格律严整,要求全诗共八句四十个字,二、四、六、八句押韵,中间两联需对仗。五言律诗是宋代文人纪游、酬唱常用的诗歌体裁,在古典诗歌史上占有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,第一层是登临衡山绝顶俯瞰山河的开阔旷达之快意,第二层是对古代高洁隐逸高士的追慕向往之思,第三层是与同游友人约定重游的真挚恳切之期许,情感层次清晰,意蕴温润厚重。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
祝融指衡山最高峰祝融峰,玉界指江水澄澈如玉勾勒出的地界轮廓,琼台指祝融峰巅的石制祭坛。遁许指尧舜时期的著名隐士许由,相传隐居于箕山。仙梅指西汉末年的隐士梅福,相传辞官隐居吴市,后世传其成仙。隠是“隐”的通假字,意为隐居、遁世。相期指互相约定时间。
逐句白话释义
首联写站在祝融峰顶俯瞰,蜿蜒的湘江环绕着大地,如同白玉勾勒出的边界,天光云影四处流动,环抱着峰顶的石坛。颔联写我拄着拐杖站在云霄之外的山巅,中间的山岩周围仿佛能看到日月来回流转。颈联不由得想起在箕山隐居的高士许由,还有在吴市遁世的仙人梅福。尾联笑着问那些古代的贤人如今都在哪里,我和同游的友人约定日后还要再一同登高举杯畅饮。
核心主旨与内容概括
本诗记录了南宋理学家朱熹第二次登临南岳祝融峰的所见所感。诗人先描绘了站在衡山绝顶看到的壮阔山河景致,抒发了登高临远的旷达快意,又借用古代隐士的典故表达了对高洁人格的追慕,最后落回到与同游友人的约定,体现了诗人开阔的胸襟与真挚的友人情谊。
跨学科 · 是什么
祝融峰地理特征地理学
祝融峰是南岳衡山的最高峰,海拔达到1300.2米,站在峰顶视野十分开阔。天气晴朗的时候,能够清晰看到湘江如同玉带般蜿蜒流过衡州大地,山间的云雾倒映着天光,整个山巅仿佛被云影包裹,形成了诗中描写的“玉界”“琼台”的美丽视觉效果。衡山地处亚热带季风气候区,植被覆盖率高,空气澄澈,是观赏云海、日出的知名胜地。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓舒展,体现登高览景的开阔感。首联语速稍慢,重音落在“围”“抱”两个动词上,读出景致的壮阔感。颔联语速稍快,语气上扬,重音落在“烟霄外”“日月回”上,读出登临的豪迈感。颈联语速放缓,语气平和,读出对古代贤人的追思感。尾联语气轻快,重音落在“再举杯”上,读出对未来的期许感。断句按照“二一二”或“二三”的五言诗节奏即可。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗首联“江流围玉界,天影抱琼台”的对偶句式进行创作,该句式采用“事物+动词+喻体”的结构,上下句分别从俯视与仰视两个角度取景,形成对举的效果。仿写时可以先确定登高、游园等观察场景,分别选取低处和高处的典型景物,用拟人化的动词连接,搭配恰当的喻体即可。比如仿写登泰山所见,可以写“山风梳翠浪,云影覆金阶”。
核心名句写作应用
“江流围玉界,天影抱琼台”适合用在描写登高望远、山水盛景的记叙文、散文中,通常放在段落开头引出景物描写。比如写登黄山的游记,可以写“江流围玉界,天影抱琼台,站在光明顶俯瞰,云海翻涌间的皖南山水如同画卷般尽数铺展在眼前”。也可以用在赞美祖国大好河山的抒情文中,增强文采。
关联知识图谱
《南岳倡酬集》文献作品集
《南岳倡酬集》收录了朱熹、张栻、林用中三人乾道三年同游南岳期间创作的149首唱和诗作,本诗是其中的经典五言律诗作品,是研究朱张会讲期间文人活动的重要史料。
南岳衡山文化关联
衡山是中国传统五岳中的南岳,是知名的文化名山,历代有大量文人登临赋诗,本诗是衡山相关古典诗词中的代表作品,丰富了衡山的文化内涵。

名句 CLASSIC LINES

江流围玉界,天影抱琼台
本诗核心名句为“江流围玉界,天影抱琼台”,该句取景开阔,气韵高华,精准描摹出高山绝顶俯瞰山河、天光云影萦绕山巅的壮阔景致。历代评注多赞其有盛唐山水诗遗风,后世多被用于描摹登高胜景,也被刻于祝融峰景区石碑,成为南岳文化标识之一。

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作者 POET

朱熹 1130年-1200年
南宋官员、理学家、文学家、教育家

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