和章国华祈雨呈平父诸兄三首 其二

九重清夜仰昭回,旱魃知从何处来。

不是幽人祈得雨,又烦丹诏走风雷。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感欣慰
创作背景
南宋嘉定年间地方旱情祈雨应验
本诗创作于南宋嘉定年间,作者居乡期间遭遇地方突发旱情,与友人章国华等人共同参与祈雨活动后应验降雨,因此创作本组唱和诗呈给同辈亲友,记录此次事件的感受。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为近体诗七言绝句,是宋代流行的短篇诗歌体裁,每首四句,每句七字,格律要求严格,擅长以小见大抒发即时感受,在宋代士人唱和类创作中应用广泛。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,第一层是旱情突发的焦虑与祈雨得应的释然欣喜,第二层是对民间自发行动效力的认可,以及对朝廷积极应对灾情恤民政策的肯定,整体基调明快正向,充满对民生的关切。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
九重指帝王居住的皇宫,也代指帝王。昭回原指星辰运转,这里指帝王察知民间疾苦。旱魃是中国古代神话传说中的旱神,古人认为旱魃出现就会引发旱灾。幽人指隐居的士人,这里指参与祈雨的地方文人。丹诏指帝王用朱砂书写的诏书,代指朝廷的正式政令。走风雷形容政令下达的速度像风雷奔涌一样迅疾。
逐句白话释义
第一句的意思是皇宫里的帝王深夜还在关注着民间的旱情。第二句的意思是不知道带来旱灾的旱神到底是从哪里来的。第三句的意思是要不是我们这些参与祈雨的士人求来了雨水。第四句的意思是又要劳烦帝王下诏书,像催发风雷一样调动各方力量开展救灾工作。整体释义没有添加额外文学修饰,完全贴合诗句字面含义。
核心主旨与内容概括
本诗记录了南宋时期一次地方旱情下的祈雨事件,前两句铺垫旱情突发的背景,写出各方对旱情的关切与焦虑,后两句转折写祈雨得应的庆幸,既认可了民间祈雨行动的效力,也肯定了朝廷应对灾情的积极态度,整体表达了对旱情缓解的欣喜,以及对官民同心化解灾害的认可。
跨学科 · 是什么
古代灾害应对风俗社会学
中国古代社会遇到旱灾的时候,除了朝廷会组织官方救灾之外,地方士人、乡绅也会自发组织祈雨等活动,希望能够缓解旱情。这些活动是古代基层社会应对自然灾害的常见民间行为,体现了古人对民生的重视。对应诗句为“不是幽人祈得雨,又烦丹诏走风雷”。
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读写应用
基础诵读指导
本诗诵读时采用2-2-3的断句节奏,第一句“九重/清夜/仰昭回”语气平缓,第二句“旱魃/知从/何处来”语气略带疑惑与沉重,第三句“不是/幽人/祈得雨”语气转折上扬,第四句“又烦/丹诏/走风雷”语气明快有力,韵脚字“回、来、雷”适当拉长音,突出近体诗的韵律感。
基础句式仿写
可以仿写本诗“不是...又烦...”的转折句式,先铺垫假设的负面情况,再突出现有情况的庆幸感,适合用来写事件转折后的感受。示例仿写:“不是邻里齐相助,又烦暴雨浸家宅”,用同样的转折结构,表现得到邻里帮助避免灾害的庆幸,贴合原句的逻辑特点。
名句写作应用
核心名句“不是幽人祈得雨,又烦丹诏走风雷”适合用在写官民协作、基层治理、灾害应对等主题的日常作文中。比如写社区抗疫主题的作文时,可以写“面对突发的疫情,社区居民自发值守,配合政府的防疫政策,很快控制了疫情扩散,正是‘不是幽人祈得雨,又烦丹诏走风雷’,官民同心才能最快化解公共危机”。
关联知识图谱
苏轼《祈雨僧伽塔》同主题
苏轼的《祈雨僧伽塔》同样是写宋代士人祈雨得应的内容,和本诗主题高度一致,读者可以通过阅读这首诗,更全面地了解古代祈雨文化的特点,适合基础阶段拓展阅读。

名句 CLASSIC LINES

不是幽人祈得雨,又烦丹诏走风雷
本句以直白的转折句式点明主旨,既写出祈雨得应的庆幸,也暗含对朝廷救灾机制的认可。

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作者 POET

朱熹 1130年-1200年
南宋官员、理学家、文学家、教育家

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