次吕季克东堂九咏 野塘小隠

传得希夷九卦图,归来不复梦荣途。

野塘竟日无人到,读尽床头种树书。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感淡泊 · 隐逸
创作背景
方回归隐唱和
本诗为南宋末期诗人方回晚年归隐歙州期间的唱和之作,是《次吕季克东堂九咏》组诗中的篇目,创作动因是呼应友人吕季克的东堂题咏,歌咏隐居生活的意趣,学界公认创作时间为元至元二十三年(1286年)前后。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统近体诗体裁,全诗共四句,每句七字,格律要求严格,在唐代发展成熟,是历代诗人常用的短篇抒情体裁,具备篇幅短小、意蕴悠远的艺术特点。
情感 · 解读
本诗核心情感为诗人断绝仕途念想后的闲适自足,既有对世俗功名利禄的主动疏离,也有对清幽闲居生活的由衷喜爱,整体情感冲淡平和,无愤懑不平之气,是传统隐逸文化中安贫乐道志趣的典型体现。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
希夷指北宋著名隐士陈抟,他被宋太宗赐号“希夷先生”,是道家易学的代表人物。九卦图是陈抟所传的易学图谱,被视为隐逸思想的文化符号。荣途指官场仕途,是古代对做官求取功名利禄路径的通称。种树书指记载农桑种植技艺的书籍,在古典文学中常代指隐居生活相关的读物。
逐句白话释义
第一句的意思是诗人得到了希夷先生所传的九卦图,深受隐逸思想的影响。第二句的意思是诗人归隐回家之后,再也没有梦到过求官入仕的仕途生活。第三句的意思是居所旁边的野塘边,一整天都没有外人到访,环境十分清幽安静。第四句的意思是诗人闲居无事,把床头放置的所有种树类书籍都读完了。
核心主旨与内容概括
这首诗围绕诗人的隐居生活展开,先点明自己归隐的思想源头是道家隐逸文化,再说明自己已经彻底断绝了做官的念头,接着描写自己居所的清幽环境,最后写自己闲居读书的日常状态,整体抒发了诗人远离世俗、淡泊名利、安于闲适隐逸生活的核心志趣。
跨学科 · 是什么
陈抟的历史身份历史学
希夷先生是北宋朝廷赐给隐士陈抟的封号,陈抟生活在唐末至北宋初年间,长期在华山隐居修行,擅长易学研究,传说他创作了多个易学相关的图谱,是中国历史上最知名的隐士代表人物之一,历代很多归隐文人都以他为精神偶像。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗时采用2-2-3的七言绝句标准断句节奏,具体断句为:传得/希夷/九卦图,归来/不复/梦荣途。野塘/竟日/无人到,读尽/床头/种树书。前两句读的时候语气平缓,读出诗人坚定的隐逸决心,后两句语气放轻放缓,读出闲居生活的闲适感。
句式仿写指导
本诗后两句采用“场景+行为”的白描句式,读者可以仿写该句式来描写悠闲的生活状态,例如可以仿写为“小院春深无客到,读尽案头本草书”,也可以仿写为“山斋尽日无人到,翻完架上古今书”,仿写时要保持前后句的场景统一,突出闲适的氛围。
名句写作应用
核心名句“野塘竟日无人到,读尽床头种树书”适合用在描写远离喧嚣、追求精神富足的生活类作文中,例如写乡村生活的作文可以用:“回到老家居住的那段日子,我彻底告别了城市的快节奏,真正体会到了‘野塘竟日无人到,读尽床头种树书’的闲适美好。”
关联知识图谱
陶渊明《归园田居·其一》同主题
两首作品都是描写诗人辞官归隐后的生活,都抒发了远离官场、安于田园生活的淡泊志趣,都是中国古典隐逸诗歌的代表作品,核心情感内核高度一致。

名句 CLASSIC LINES

野塘竟日无人到,读尽床头种树书
该句是本诗的核心名句,以直白的白描手法写出了隐居生活的清幽闲适。

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作者 POET

朱熹 1130年-1200年
南宋官员、理学家、文学家、教育家

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