次益老韵

朱熹 · 宋

乾坤极处无今古，道术多岐自短长。

傥有新思还告我，不应无雁到衡阳。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感期许

创作背景

与友人论学次韵

该诗为南宋理学家朱熹的次韵赠答之作，作于淳熙年间朱熹居福建讲学时期，是回应友人“益老”论学诗作的和诗，创作动因是为了表达自身对学术分歧的看法，同时邀约友人继续交流新的治学感悟。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

七言绝句是中国古典近体诗体裁之一，每首共四句，每句七字，有严格的平仄、押韵规范。该体裁兴起于唐代，在宋代得到进一步发展，常被文人用于抒情、赠答、论道等日常创作场景，是古典诗歌中受众最广的体裁之一。

情感 · 解读

全诗核心情感包含对学术真理的探寻热忱，对多元学术观点的包容态度，以及对与友人交流新思的恳切期许。整体风格平和理性，尽显宋代理学学者论道的从容气度，无极端情绪宣泄，凸显儒者治学的中正品格。

语文核心知识

重点字词注释

“次韵”是古代和诗的一种方式，需严格依照原诗的韵脚字和押韵顺序创作。“益老”是朱熹对友人的尊称。“道术”此处指学术观点、治学方法。“多岐”即多岔路，比喻学术流派的差异。“衡阳”指今湖南衡阳，古代有大雁南飞至衡阳回雁峰便不再南迁的传说。

逐句白话释义

第一句的意思是在天地的尽头，时间并没有古今的分别。第二句的意思是学术方法有很多不同的路径，本身就各有长处和短处。第三句的意思是如果你有了新的治学思考，一定要记得告诉我。第四句的意思是总不会没有大雁能飞到衡阳，暗指不会没有办法传递消息。

核心主旨概括

全诗是朱熹写给友人的论学赠答诗，核心主旨是表达自身对学术差异的包容态度，认为不同的治学路径各有优劣，没有绝对的对错，同时恳切邀约友人有新的思考时一定要和自己交流，体现了宋代理学家乐于切磋论道的治学态度。

读写应用

基础诵读指导

诵读时整体节奏要平缓从容，符合论道诗的理性气质。第一句“乾坤极处/无今古”在“极处”后稍作停顿，重读“无今古”凸显时空的开阔感。第二句“道术多岐/自短长”在“多岐”后停顿，重读“自短长”体现对学术差异的包容态度。第三、四句语气要恳切，读出对友人的邀约感，语速稍缓。

基础句式仿写指导

可以模仿“乾坤极处无今古，道术多岐自短长”的对比式句式结构，前一句写宏观认知，后一句写具体事物的特点。比如写学习场景可以仿写为“书山深处无高下，学法多门各有长”，写自然场景可以仿写为“春山尽处无南北，花树千枝各有香”，仿写时要注意前后句的逻辑关联，保持对仗的工整性。

名句写作应用指导

“乾坤极处无今古，道术多岐自短长”适合用于讨论包容差异、多元发展的写作场景。比如写关于文化交流的作文时可以用：“正如古人所言‘乾坤极处无今古，道术多岐自短长’，不同文明的发展路径各有优劣，只有互相交流借鉴才能实现共同进步。”也可以用于治学、团队协作类主题的写作，体现对不同观点的包容态度。

关联知识图谱

《观书有感二首》同主题

两首作品都是朱熹的论学诗，都用凝练的文学表达传递理学治学思想，核心都包含对认知规律的探讨，是宋代哲理诗的代表作品，受众认知度都非常高，常被用于中小学语文教学场景。

乾坤极处无今古，道术多岐自短长

该句跳出时空局限探讨学术差异的本质，兼具哲学思辨性与文学凝练性，常被用于治学、文化交流类语境。