与一维那

当年事幽讨,结友穷名山。

曾逢许斧子,去采玉芝还。

归来坐空房,神清骨毛寒。

起视尘中人,一见了肺肝。

探囊出刀圭,生死毫厘间。

相逢瘴海秋,遗我黄金丹。

高堂得听莹,班衣有余欢。

谢师无言说,古井生波澜。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感修行 · 感激 · 禅悟 · 送别
创作背景
赠道友致谢
本诗是南宋道教金丹派南宗代表人物的赠答作品,创作背景为诗人与道友一维那曾一同入山访道修行,别后二人在岭南地区重逢,一维那赠予特制丹药治愈了诗人的亲属,诗人为表达谢意创作此诗。目前学界公认本诗创作于南宋宁宗嘉定年间,是诗人中年时期的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴的五言古诗,全篇每句固定五字,不受近体诗平仄、粘对、对仗的严格格律限制。五言古诗起源于汉代,经过魏晋南北朝的发展,到唐宋时期创作风格更加自由多元,是古代文人抒发个性情感、表达小众志趣的常用体裁。本诗体裁特征典型,用韵宽缓,叙事抒情不受格律束缚,符合宋代古体诗的创作特点。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对道友一维那赠予丹药治愈亲人的诚挚感激,第二层是因赠药事件触发的修行境界体悟,体现了道教修行者兼顾出世修行与入世人伦的价值取向。整体情感基调清逸平实,没有浓烈的情绪宣泄,暗含道家教义下的克制深情。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“幽讨”指探寻幽静的修行圣地,是古代修行者常见的游历活动。“玉芝”是道教文化中对上品灵芝的称呼,古人认为食用后可辅助修行。“刀圭”原本是古代量取药末的小型器具,后世逐渐成为道教丹药的代称。“瘴海”是古人对岭南滨海地区的称呼,因当地多瘴气而得名。“班衣”也写作“斑衣”,源自孝道典故,指代子女孝顺父母的行为。“许斧子”是指神话中遇仙的樵夫王质,此处代指修仙高人。“黄金丹”是道教外丹术炼制的丹药统称,古人认为可治疑难杂症。“听莹”指听力恢复清晰,此处代指亲属疾病痊愈。
逐句白话释义
当年我四处探寻幽静的修行秘境,和好友一起走遍了各处名山。曾经遇到过像王质那样的修仙高人,采摘了仙芝才返回家园。回来后我坐在空旷的房间里,神清气爽连毛发骨骼都透着清寒。起身看世间的普通人,一眼就能看穿他们的内心想法。从行囊里拿出炼制好的丹药,生死的差别就在毫厘之间。我们在秋天的岭南瘴地相逢,你赠给我珍贵的黄金丹药。家中长辈服用后听力恢复清晰,我像老莱子那样尽孝心中满是喜悦。我对你的谢意无法用言语表达,就像平静的古井突然泛起了波澜。
核心主旨与内容概括
本诗先回忆了诗人早年和道友一维那一同入山访道、求仙采药的经历。随后叙述了自己修行之后的状态,能够看穿世人的内心想法,掌握丹药治病的技艺。接着写二人在岭南重逢,道友赠予珍贵丹药治愈了诗人的长辈。最后点明主旨,表达了诗人对道友无法用言语形容的感激之情,以及此次事件对自己道心的触动。全诗围绕访道、赠药、致谢三条主线展开,内容清晰易懂。
跨学科 · 是什么
玉芝的生物属性植物学
玉芝就是民间常说的灵芝,是一种大型真菌,多生长在湿度高、光线偏暗的山林中腐朽的树木基部。灵芝的菌盖多为红褐色,带有环状的棱纹和辐射状的皱纹,形态像撑开的小伞。我国大部分地区的山林中都有灵芝分布,人工种植技术已经非常成熟。中医认为灵芝味甘性平,可补气安神、止咳平喘,是常见的中药材。古代道教文化将灵芝神化,认为是仙人食用的仙草,赋予了其神秘的文化寓意。灵芝的文化形象在我国流传了数千年,是长寿、吉祥的象征。现在灵芝仍然是常见的滋补类中药材,被广泛应用于医疗和保健领域。人们也常把灵芝造型的饰品作为吉祥物佩戴,祈求健康平安。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言古诗,诵读时每句按照“2-3”的节奏断句,比如“当年/事幽讨,结友/穷名山”。整体诵读语气要舒缓平实,符合诗歌清逸的基调。前四句回忆访道经历,语速稍慢,带着悠然的语气。中间四句写修行状态,语气要清冷平静,体现修行者的超脱感。接下来四句写重逢赠药的经历,语气可以稍微柔和,带出喜悦的情绪。最后两句点题致谢,语速放慢,语气要沉重真挚,体现出难以言表的感激。诵读时不需要夸张的情绪宣泄,保持克制沉稳的状态即可。可以每四句停顿一次,调整呼吸节奏,保证诵读的流畅性。
基础句式仿写指导
本诗的五言写景抒情句式非常适合初学者仿写,核心结构为“行为+场景+感受”。仿写时首先确定要描写的场景,比如游山、赏月、读书等。然后把内容拆分为五字一句,按照先写行为、再写场景、最后写感受的顺序组织语言。比如仿写访山的场景,可以写“独步/入秋山,风来/满袖寒”。仿写时不用刻意追求押韵,只要语句通顺、情感真实即可。可以先从单句仿写开始,熟练之后再仿写完整的段落。仿写过程中可以多观察生活中的细节,把真实的体验融入句子中,避免内容空洞。这种五言句式的仿写可以锻炼语言凝练能力,提升文字表达的精准度。平时可以多积累不同场景的词汇,仿写的时候就能更加得心应手。
核心名句写作应用
核心名句“谢师无言说,古井生波澜”适合用在表达深受他人恩惠、内心触动难以言表的场景中。比如写关于恩师教诲的作文时,可以用这句话表达老师的教导对自己产生的巨大影响。写关于陌生人善意的作文时,也可以用这句话来形容自己收到帮助后内心的震动。写关于亲情的作文时,同样可以用这句话来表达父母的付出给自己带来的感动。使用时可以直接引用原句,也可以稍微改编,比如“这份恩情难以言说,只觉得心里像古井生了波澜一般”。引用时要注意契合文章的情感基调,不要用在过于轻松欢快的场景中。这句话自带克制深沉的情感属性,能够提升文字的感染力,让情感表达更有质感。平时写作时可以多积累这类经典名句,根据不同的场景灵活使用。
关联知识图谱
二十四孝之老莱娱亲同典故
本诗中的“班衣有余欢”化用了老莱娱亲的典故。相传春秋时期楚国的隐士老莱子非常孝顺父母,已经七十岁了还穿着彩色的衣服,模仿小孩子的样子逗父母开心。这个典故是我国传统孝道文化的典型代表,被收录在《二十四孝》中,流传非常广泛。古代文人经常使用这个典故来表达孝顺父母的情感,除了本诗之外,还有很多诗词中都出现过相关的表述。这个典故体现了我国古代重视孝道的文化传统,对后世的伦理观念产生了深远的影响。直到今天,老莱娱亲的故事仍然是孝道教育的经典案例。其核心内涵倡导子女要关心父母的情绪需求,不仅仅是物质上的赡养,还要关注精神上的陪伴。这个典故也是我国传统孝文化的重要符号之一。

名句 CLASSIC LINES

谢师无言说,古井生波澜
本句以原本沉寂无波的古井突然泛起波澜为喻,精准表达了诗人受到道友恩惠后,原本平静的道心受到强烈触动、感激之情难以言表的状态。

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作者 POET

朱熹 1130年-1200年
南宋官员、理学家、文学家、教育家

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