训蒙绝句居敬二首其一

朱熹 · 宋

大哉程子明居敬，千圣同符入德门。

试把功夫横竖看，总来不出欲斯存。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感修身

创作背景

南宋朱熹蒙学创作

本诗是南宋理学家朱熹《训蒙绝句》组诗中的作品，属于蒙学教化类诗歌，学界考证该组诗创作于朱熹晚年福建讲学时期，创作目的是将抽象的理学思想转化为通俗的诗歌内容，向蒙童普及儒家修身的核心方法，是朱熹理学教育体系的组成部分。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属于近体诗范畴，每句七字，全诗四句，格律要求严谨。该体裁成熟于唐代，是古典诗歌中应用广泛的短小体裁，适合抒情、说理等多种创作需求，历代文人多有创作。

情感 · 解读

本诗核心情感是推崇程朱理学的居敬修养方法，以平实的语言向蒙童传递儒家道德修养的入门路径，体现了朱熹作为理学家推行教化、普及理学思想的创作初衷，整体风格庄重平实，带有明确的教育指向。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

“居敬”是儒家的修养方法，指持身恭敬、内心专一不放逸。“程子”指北宋理学家程颢、程颐兄弟，是程朱理学的开创者。“同符”指符合、一致。“入德门”指进入道德修养的门户。“横竖看”指从各个角度反复揣摩。“欲斯存”指要存养自己的本心和善性。

逐句白话释义

第一句的意思是程氏兄弟阐明的居敬修养方法十分伟大。第二句的意思是这种方法和历代所有圣人的修养路径完全一致，是进入道德境界的入门路径。第三句的意思是试着把这种修养功夫从各个角度反复琢磨思考。第四句的意思是总归都跳不出要存养本心善性的核心要求。

核心主旨概括

本诗是朱熹写给蒙童的教化诗，通过赞颂二程提出的居敬修养方法，点明了居敬是儒家历代圣人共通的道德修养入门路径，告诉蒙童修身的核心就是要存养自己的本心善性，是普及理学思想的蒙学作品。

跨学科 · 是什么

儒家修养论哲学

本诗所讲的居敬是儒家传统的修养方法，要求人在日常生活中保持内心的恭敬和专一，不被外界的欲望干扰，始终守住自己的善良本心，是儒家提升个人道德水平的基础方法，大家熟悉的“吾日三省吾身”就属于类似的修养实践。

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读写应用

诵读指导

诵读时的断句为：大哉/程子/明居敬，千圣/同符/入德门。试把/功夫/横竖看，总来/不出/欲斯存。整体语气要平实庄重，语速稍缓，第一句的“大哉”可以稍微加重语气，突出赞叹的意味，最后一句要读得肯定，体现出明确的教导指向。

句式仿写指导

这首诗开篇用感叹句点明核心事物，第二句点明其价值地位，三四句说明其核心内涵，仿写时可以遵循这个结构。比如写读书主题可以仿写为：“大哉孔圣明勤学，万世同循治学根。试把功夫朝夕练，总来不出志须存。”要注意第二句和第四句的尾字押韵，符合绝句的基本要求。

名句写作应用

名句“大哉程子明居敬，千圣同符入德门”适合用在修身、自律、自我提升类的作文开篇。比如写《论自律的重要性》时，可以用这句话引出：“古人说‘大哉程子明居敬，千圣同符入德门’，可见保持内心的恭敬专注，是自古以来提升自我修养的共同路径，自律就是我们当代人践行这种修养的最好方式。”

关联知识图谱

程朱理学同思想

本诗的核心内容是阐释程朱理学的居敬修养方法，朱熹是程朱理学的集大成者，本诗是其普及理学思想的蒙学作品，和程朱理学直接相关。

名句 CLASSIC LINES

大哉程子明居敬，千圣同符入德门

该句是本诗的核心名句，开篇直接点明主旨，高度概括了程朱理学的核心修养主张。

标签 TAGS

修身历史学哲学社会学

作者 POET

朱熹 1130年-1200年

南宋官员、理学家、文学家、教育家

训蒙绝句 居敬二首 其一