训蒙绝句 求放心
不察予心重似鸡，更兼放处只缘私。
才知用理维持际，不待追求便在兹。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感修身 · 劝学
创作背景
南宋朱熹启蒙讲学创作
本诗属于朱熹所撰《训蒙绝句》组诗，创作于其晚年在考亭讲学期间，是专为蒙学教育撰写的通俗理学普及作品，核心目的是向幼童深入浅出地阐释孟子提出的“求放心”修身命题，没有明确的对应历史事件触发创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句，全诗共四句，每句七字，格律严谨，押韵规范。七言绝句是宋代文人创作通俗教化类诗歌常用的体裁，篇幅短小精悍，易于记诵，适配蒙学教育的传播需求。
情感 · 解读
本诗核心情感为理学家对蒙童的修身教化期许，无强烈抒情色彩，以平实恳切的语气传递儒家修身理念，主张人应当摒除私欲、以天理约束言行，主动找回放失的本然善性，带有鲜明的理学普及属性。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“求放心”出自儒家经典《孟子》，指找回放失的本然善性。“察”是察觉、发觉的意思。“放处”指本心放失的状态。“缘私”指因为私欲的缘故。“用理”指用儒家讲的天理来约束自身。“维持”是守护、持守的意思。“兹”是这里的意思，指代自身本心。这些字词都是古代蒙学的常用字词，没有生僻含义。
逐句白话释义
第一句的意思是很多人没有察觉到自己放失的本心，其实比走失的鸡还要贵重。第二句的意思是本心之所以会放失，全都是因为被私欲牵引的缘故。第三句的意思是只要你懂得要用天理来约束、守护自己的言行思想。第四句的意思是根本不需要费力去寻找，本心本来就一直在你自己身上。释义全部采用直白的口语表达，没有额外的文学加工。
核心主旨与内容概括
本诗是朱熹写给幼童的启蒙教化诗，用大家都能听懂的通俗比喻来讲儒家修身的道理。全诗围绕“求放心”这个核心命题展开，告诉读者不要忽略自己的本心，不要被私欲牵着走，只要坚持用天理约束自己，善性本来就在自己身上，不需要向外寻找。内容浅显易懂，符合蒙学诗歌的创作定位，没有复杂的深意。
跨学科 · 是什么
儒家修身哲学哲学
本诗涉及的“求放心”是儒家经典的修身命题，最早由孟子提出。这个命题的核心是认为每个人天生就有善良的本性，之所以会做不好的事，是因为本心被私欲遮蔽放失了。普通人只要主动摒除私欲，用道德准则约束自己，就能找回自己的善性。这个理念是中国传统修身文化的核心内容之一，对后世影响很深。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候，每句按照“二二三”的节奏断句就可以。第一句“不察/予心/重似鸡”，语气平缓，带一点提示的意味。第二句“更兼/放处/只缘私”，语气可以稍微加重一点，突出“私”这个核心诱因。第三句“才知/用理/维持际”，语气上扬，带一点点明道理的感觉。第四句“不待/追求/便在兹”，语气平缓下沉，带肯定的意味。整体诵读速度不需要太快，咬字清晰就可以。
基础句式仿写指导
本诗用的是“比喻说理+点明结论”的结构，仿写的时候可以先找一个常见的事物做比喻，说明一个道理的反面，再点明正确的做法和结论。比如写关于珍惜时间的主题，可以写“不觉光阴快似箭，更兼虚度只缘嬉。才知惜寸埋头干，不待嗟叹悔已迟”。仿写的时候只要保持每句七字，二四句押韵，说理逻辑和原诗一致就可以，不需要严格符合格律要求。
核心名句应用
“才知用理维持际，不待追求便在兹”这句适合用在关于修身、自我反省主题的写作里。比如写自我成长的作文的时候，可以这样用：很多人总觉得优秀的品质要向外求取，其实古人早就说过“才知用理维持际，不待追求便在兹”，只要你时刻约束自己的言行，坚守道德底线，美好的品质本来就在你自己身上。日常表达中引用这句，能让你的观点更有文化底蕴。
关联知识图谱
孟子·告子上“求放心”典故同典故
本诗的核心主题“求放心”最早出自《孟子·告子上》，孟子用“走失的鸡犬要找回来”作比，指出人放失了本心更要主动找回，朱熹本诗直接沿用了这个比喻和核心命题，是对孟子思想的通俗化阐释。
名句 CLASSIC LINES
才知用理维持际，不待追求便在兹
这两句是本诗的核心名句，精准点明了理学“求放心”的核心理路，后世多被用于儒家修身理念的普及传播，也常被古代蒙学教材收录作为修身主题的示范篇目，历代理学研究者对其通俗准确的表达评价较高。
标签 TAGS
作者 POET
朱熹 1130年-1200年
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