训蒙绝句 三省二首 其一

曾子尚忧三者失,自言日致省身功。

如何后学不深察,便欲传心一惟中。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感修身 · 劝诫
创作背景
南宋朱熹为训诫蒙学门人所作
本诗为南宋理学家朱熹创作的《训蒙绝句》组诗作品之一,创作于朱熹晚年在福建讲学期间,针对当时部分门人弟子盲目追求道统传承、忽略基础修身实践的普遍问题而作,属于蒙学教育的专用劝学类作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于南宋时期的训蒙类七言绝句,是古代蒙学教育的专用诗歌体裁,核心功能是向入门学子传递儒家修身为学的基本道理,语言直白浅显,义理指向明确,在宋代蒙学教育体系中应用广泛。
情感 · 解读
本诗核心情感为儒家学者对后学的谆谆劝诫,既肯定曾子每日三省的修身路径,又对当时部分学人跳过基础自省功夫、空谈道统心传的浮躁学风表达了批判与担忧,整体语气恳切,指向性极强。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一,“三省”指曾子从三个方面反省自身的典故,分别是为人谋划是否忠心、和朋友交往是否诚信、学到的知识是否时常温习。第二,“省身”就是自我反省、检查自己的言行思想。第三,“后学”指后世求学的人,这里指朱熹的弟子和当时的年轻学子。第四,“传心一惟中”指儒家传说中尧舜禹传授的“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”十六字心传。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字和古今异义内容。
逐句白话释义
第一句的意思是,曾子作为孔子的优秀弟子,尚且担心自己做不到反省自身的三项要求。第二句的意思是,曾子自己说每天都要花功夫认真反省自己的言行。第三句的意思是,为什么后世求学的人不深入体察曾子这样做的道理呢。第四句的意思是,就想着直接学到儒家道统的核心,空谈“允执厥中”的境界。整体释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面含义。
核心主旨与内容概括
本诗是朱熹写给年轻学子的劝学诗,核心是告诉大家修身学习要脚踏实地,要像曾子一样每天认真反省自己的不足,一步一步积累功夫。不能好高骛远,跳过基础的修身实践,去空谈什么高深的道统传承。整首诗语言非常直白,道理也很浅显,就是劝诫大家做学问做人都要务实,不要搞虚的空架子。这个主旨是历代学者对本诗的统一共识,没有明显的解读分歧。
跨学科 · 是什么
曾子三省的历史典故历史学
这个典故出自《论语·学而》,是孔子的弟子曾子说的话。曾子是春秋时期鲁国人,是孔子最看重的弟子之一,相传《大学》《孝经》都是他写的,被后世尊为“宗圣”。他提出的每日三省的要求,是儒家修身的经典路径,从春秋时期到现在一直被读书人推崇。这个历史典故是真实存在的,记载在可靠的儒家经典里,没有虚构的内容。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,语速可以稍微放缓,语气要恳切,符合劝学的整体基调。断句可以按照“曾子/尚忧/三者失,自言/日致/省身功。如何/后学/不深察,便欲/传心/一惟中”的节奏来。前两句读的时候要带肯定的语气,体现对曾子的认可。后两句读的时候要带反问的语气,突出对后学浮躁风气的劝诫。多诵读几遍就能很容易记住这首诗的内容。
基础句式仿写指导
这首诗的前两句是举正面例子,后两句是用反问的方式引出劝诫的内容,大家仿写的时候可以套用这个结构。比如可以写“愚公尚惧移山缓,自言世代竟其功。如何今人无长志,便欲一蹴获大成”,就是用同样的结构来劝诫大家要有恒心。仿写的时候只要把正面的典故和要劝诫的内容对应上,就很容易写出合适的句子,这个结构非常适合写劝学、劝人踏实的主题。
核心名句应用场景与示例
“曾子尚忧三者失,自言日致省身功”这句名句适合用在劝人自我反省、踏实修身的场景里。比如写关于自我反思的作文的时候,可以在开头用这句,引出“连古代的圣贤都每天反省自己,我们普通人更应该多检查自己的不足”的观点。也可以在批评别人好高骛远的时候,用这句来做论据,告诉对方要先做好基础的自我要求,再追求更高的目标。日常交流和写作中用这句都非常合适,不会显得生硬。
关联知识图谱
《论语·学而》曾子三省吾身原文同典故
本诗首两句直接化用《论语·学而》中曾子“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”的典故,是该典故在蒙学教育场景的直接应用。
儒家道统十六字心传同意象
本诗末句的“一惟中”出自儒家传说中尧舜禹传承的“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”十六字心传,是宋代理学公认的道统核心内容。

名句 CLASSIC LINES

曾子尚忧三者失,自言日致省身功
该句化用《论语·学而》中曾子“吾日三省吾身”的典故,直白点明修身的基础路径。

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作者 POET

朱熹 1130年-1200年
南宋官员、理学家、文学家、教育家

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