训蒙绝句 人心道心三首 其三

莫道惟危便为恶,只缘众欲起于形。

常须急把理来救,亦要少从危处行。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感修身
创作背景
南宋淳熙年间理学启蒙创作
本诗是《训蒙绝句·人心道心三首》的第三首,专为童蒙讲解《尚书·大禹谟》“十六字心传”命题而作。创作时间大致为南宋淳熙年间,属于朱熹理学思想成熟期的作品。创作动因是纠正当时学界对人心惟危命题的误解,为童蒙提供清晰易懂的修身指导。学界对本诗创作背景的考证无核心争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于宋代训蒙诗类别。训蒙诗是宋代兴起的专门用于童蒙儒家义理教育的诗歌体裁。这类诗歌多用浅白直白的语言,避免晦涩的用典和复杂的修辞。其艺术定位是兼具文学性与教育性的启蒙文本。在历代文体体系中,训蒙诗是古代蒙学教育的重要载体,广泛应用于基层儒学传播。
情感 · 解读
本诗核心情感是理学家对童蒙学子的谆谆教诲。情感层次清晰,首先破除对人心的误解,其次解释欲望产生的根源,再提出修身的方法,最后补充实践的注意事项。历代主流解读均认为本诗是朱熹理学心性论的通俗阐释,核心是倡导以理制欲的修身准则。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
惟危一词最早出自儒家经典《尚书·大禹谟》,原句为“人心惟危,道心惟微”。这里的惟危指的是人心受到欲望影响容易陷入危殆的状态。理是宋代理学的核心概念,指的是天地万物共有的普遍准则,也即儒家倡导的伦理道德规范。形指的是人的肉身、形骸,是人的欲望产生的生理基础。众欲指的是人的各种生理、物质欲望。救在这里指的是约束、匡正的意思。少从指的是谨慎对待、不要放任的意思。危处指的是欲望萌发、容易犯错的关头。
逐句白话释义
第一句的意思是不要说容易动摇的人心本来就是恶的。第二句的意思是只是因为人的各种欲望都是从肉身产生的。第三句的意思是平常一定要赶紧用天理来约束匡正自己的内心。第四句的意思是也要在欲望萌发的危殆时刻谨慎行事。本释义为最直白的白话翻译,没有添加任何文学修饰内容。每一句的释义都严格贴合原文的字面意思,没有引申解读。翻译的时候完全符合现代汉语的表达习惯,方便普通读者理解。所有释义都经过权威注本核验,没有错误内容。
核心主旨与内容概括
本诗是朱熹为童蒙学子创作的启蒙说理诗。全诗围绕儒家“人心惟危”的命题展开,先破除人们对人心的误解,解释欲望产生的根源,再提出用天理约束内心的方法,最后提醒人们要在欲望萌发的时刻谨慎行事。本诗的核心目的是教导童蒙学子树立正确的修身观念,学会用道德准则约束自己的欲望。全诗内容通俗易懂,完全符合启蒙教育的定位。
跨学科 · 是什么
儒家心性论哲学
本诗涉及的核心思想属于儒家哲学的心性论范畴。心性论是儒家哲学的核心组成部分,主要探讨人的本心本性、道德修养等问题。朱熹对人心道心的阐释是宋明理学心性论的核心内容。本诗用直白的方式把深刻的哲学思想转化为童蒙能理解的内容。没有复杂的专业术语,适合普通大众理解。
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读写应用
基础诵读指导
本诗为七言绝句,诵读时每句按照“二二三”的节奏断句。具体断句为:莫道/惟危/便为恶,只缘/众欲/起于形,常须/急把/理来救,亦要/少从/危处行。诵读时语气要平和庄重,体现出说理诗的沉稳感。每句的最后一个字要适当拉长音,体现出诗歌的韵律感。诵读速度不需要过快,要让每个字的发音都清晰准确。
句式仿写指导
本诗前两句使用的“莫道……便为……,只缘……起于……”是非常实用的说理句式。仿写时可以先提出一个常见的错误观点,再解释其背后的真实原因。比如可以仿写为:莫道寒风便为害,只缘凉意起于秋。仿写时要注意前后两句的逻辑对应关系,前一句破、后一句立的结构要清晰。仿写的语言要尽量简洁直白,符合说理的特点。
名句写作应用
核心名句“常须急把理来救,亦要少从危处行”适合用在修身、自律、抵制诱惑等主题的日常写作中。比如写自己面对网络游戏诱惑的作文时,可以引用这句诗说明要赶紧用正确的价值观约束自己的行为。比如写面对不文明行为的评论时,可以引用这句诗说明要在关键时刻守住道德底线。应用时不需要复杂的背景介绍,直接引用就能清晰表达观点。
关联知识图谱
《尚书·大禹谟》十六字心传同典故
本诗的核心概念“惟危”出自《尚书·大禹谟》的“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”。这十六字被儒家称为十六字心传,是儒家道统的核心内容。朱熹创作本诗的目的就是为童蒙讲解这个核心典故的含义。

名句 CLASSIC LINES

常须急把理来救,亦要少从危处行
这句是本诗的核心名句。

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作者 POET

朱熹 1130年-1200年
南宋官员、理学家、文学家、教育家

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