训蒙绝句 化二首 其二

从心所欲皆天理,具体颜渊罢不能。

所谓不思并不勉,舜由仁义即非行。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感修身
创作背景
南宋理学蒙学创作
本诗是朱熹《训蒙绝句》组诗中的作品,创作于朱熹主持书院讲学时期,是专门为启蒙学童编写的理学通俗诗歌,组诗共九十八首,均以七绝形式阐发四书核心义理,降低理学思想的理解门槛。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句,全诗共四句,每句七字,格律规整,是宋代说理诗的常见体裁。七言绝句起源于南北朝时期,至唐代格律完全定型,宋代之后常被文人用于阐发义理、教化启蒙类创作。
情感 · 解读
本诗核心情感是平实恳切的教化导向,没有强烈的抒情色彩,旨在向蒙童传递程朱理学的核心修养逻辑,引导学习者树立以符合天理为行为准则的价值观,展现了朱熹作为理学家的启蒙教育理念。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“从心所欲”指顺着自己的心意行事。“天理”是宋代理学的核心概念,指天地间普遍的道德准则和自然规律。“具体”指具备了圣人的大部分品德。“颜渊”是孔子最得意的弟子,以品德高尚著称。“罢不能”指想要停止都做不到。“勉”指费力、勉强。“舜”是上古时期的贤明君主。“非行”指不是刻意践行。这些字词都来自儒家经典,含义相对固定。
逐句白话释义
第一句意思是如果达到了至高的修养境界,顺着自己的心意做的所有事都自然符合天理准则。第二句意思是颜渊已经几乎具备了圣人的全部品德,他追求道义的脚步想要停止都做不到。第三句意思是所谓的至高修养状态,就是不需要刻意思考,也不需要勉强自己就能符合道德要求。第四句意思是舜的行为完全出自仁义的本性,而不是刻意去践行仁义。翻译全程没有添加额外的文学修饰,完全贴合原文的核心含义。
核心主旨与内容概括
本诗是朱熹用来教导蒙童的启蒙诗歌,核心是讲程朱理学的修养境界。诗歌用孔子、颜渊、舜三位儒家圣贤的例子,层层递进地说明修养的不同层次。最高的境界是不需要刻意约束,自己的行为自然就符合道德准则。整首诗没有华丽的辞藻,语言非常平实,目的就是让初学的孩童能容易理解理学的基本道理。它体现了朱熹重视蒙童道德教育的教育理念。
跨学科 · 是什么
儒家理学核心主张哲学
本诗涉及的核心思想属于中国古代哲学范畴的程朱理学。程朱理学是宋代以后儒家思想的主流流派,认为天理是天地万物的最高准则,人的修养目标就是让自己的行为符合天理。这种思想对宋代之后中国的社会文化、教育体系都产生了非常深远的影响。它是中国传统文化中非常重要的思想流派之一。
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读写应用
诵读指导
本诗是七言绝句,诵读的时候可以采用“二二三”的断句节奏,比如“从心/所欲/皆天理”。每一句的最后一个字读音可以适当拉长,体现诗歌的韵律感。诵读的语气要平实沉稳,符合本诗教化启蒙的整体风格,不需要过于夸张的情绪表达。读完四句之后可以稍作停顿,再整体重读一遍核心名句,加深印象。
句式仿写指导
本诗的句式是典型的说理诗结构,第一句点明核心观点,第二句举例子佐证,三四句进一步深化观点。仿写的时候可以先确定一个简单的道理,比如珍惜时间,然后第一句点出观点,第二句举古人勤学的例子,三四句再进一步说明道理。仿写的时候尽量保持每句七字,不用严格追求押韵,把道理说清楚即可。可以多从身边的小事找主题,降低仿写的难度。
名句写作应用
核心名句“从心所欲皆天理”可以用在描写个人修养的作文里。比如写自己养成了遵守规则的好习惯,不需要别人提醒就能自觉做正确的事的时候,就可以用这句话来形容这种状态。也可以用在讨论道德自律的话题中,用来表达自律达到一定程度后的自在状态。使用的时候不需要额外解释太多,读者基本都能理解这句话的大致含义。
关联知识图谱
朱熹同作者
本诗作者是南宋著名理学家、教育家朱熹,他是程朱理学的集大成者,一生编撰了大量启蒙教育读物,对中国古代教育体系影响深远。
《论语》同典故
本诗中“从心所欲”“颜渊罢不能”的表述都出自儒家经典《论语》,是朱熹化用经典内容对蒙童进行教化的体现。

名句 CLASSIC LINES

从心所欲皆天理
该句是本诗核心名句,化用《论语·为政》孔子“从心所欲不逾矩”的表述,直接点出程朱理学修养的至高境界,后世常被用来指代恪守道德准则后达到的自在状态,广泛出现在各类理学普及读物中。

标签 TAGS

作者 POET

朱熹 1130年-1200年
南宋官员、理学家、文学家、教育家

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