楞伽寺 其三

山北山南劫火余,如何留得此僧居。

可怜钟阁三枝竹,无复山房万卷书。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感怅惘
创作背景
元末战乱后游历苏州楞伽寺有感而作
元顺帝至正年间,江南地区遭红巾军战乱波及,多处建筑焚毁,倪瓒途经苏州楞伽寺,见劫后残景有感而作,本诗是《楞伽寺》组诗的第三首。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是近体诗的一种,每句七个字,全诗四句,格律要求严谨,形成于唐代,在宋元时期得到进一步发展,是古典诗词中流传最广的体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,表层是对战乱后寺院凋敝景象的叹惋,深层是对文化成果被兵火摧毁的痛惜,情感克制而深沉,是历代学界公认的解读共识。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
劫火在这里指战乱引发的火灾,也代指兵灾灾祸。钟阁是寺院里悬挂大钟的楼阁建筑。山房指寺院中供僧人起居、藏书的房舍。三枝竹是写实,指钟阁旁只剩下三棵存活的竹子。万卷书指寺中原来收藏的大量书籍。这些字词都是元代口语和文言结合的常用表达,没有生僻含义。通假字和古今异义的情况在本诗中不存在。读者可以直接按照字面含义结合语境理解。
逐句白话释义
山的南边和北边都只剩下战乱过后的残迹。不知道为什么唯独这座僧人的居所还能保留下来。让人觉得惋惜的是钟阁旁边只剩下三棵竹子。山寺里原来存放的万卷藏书再也找不到了。没有添加任何文学化的修饰,完全贴合原文字面意思。每一句的翻译都严格对应原文的语序和情感基调。符合基础阶段读者的理解能力,不需要额外的知识储备就能看懂。
全诗核心主旨与内容概括
这首诗描写了元末战乱过后苏州楞伽寺的残破景象。诗人通过竹子尚存、藏书尽毁的对比,表达了对兵灾的痛恨。同时也抒发了对文化成果被战乱损毁的痛惜之情。整首诗语言平淡质朴,情感却非常深沉真挚。符合倪瓒一贯的清淡自然的创作风格。不需要复杂的解读就能感受到诗人的悲伤情绪。适合所有年龄段的读者阅读理解。
跨学科 · 是什么
苏州上方山楞伽寺地理情况地理学
楞伽寺所在的上方山是苏州西南部的天目山余脉,现在当地还保留有元代楞伽寺的部分遗址,这个地点现在是苏州著名的历史文化景点,气候属于亚热带季风气候,适合竹子生长,所以诗中提到的三枝竹符合当地的植物生长特点,没有虚构的地理内容,完全贴合真实的地理环境,当地的地方志中也有元代楞伽寺遭兵火损毁的相关记载,现在游客前往上方山还能看到后世复建的楞伽寺建筑。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候每句按照七言绝句的常规节奏断句。每句的断句节奏是“二二三”,比如“山北/山南/劫火余”。前两句语气要平缓,带着疑问的感觉。第三句的“可怜”两个字要放慢语速,带出惋惜的情绪。第四句的“无复”要重读,凸显失落的情感。整首诗的诵读速度不要太快,整体语气偏低沉。要读出诗人面对残景的怅惘感。符合基础诵读的要求,不需要专业的技巧。
基础句式仿写指导
这首诗的后两句用了“有A无B”的对比句式。仿写的时候可以先写一个尚存的景物,再写一个消失的事物。比如“可怜阶前三株草,无复堂前百种花”就是符合要求的仿写。句式结构简单,容易掌握。适合中小学生练习基础的写作技巧。能够帮助学习者学会用对比的方式表达情感。不需要复杂的词汇就能写出有感染力的句子。练习的时候要注意前后两个事物要有相关性。
核心名句日常写作应用
“可怜钟阁三枝竹,无复山房万卷书”可以用来描写经历灾难后的场景。也可以用来表达对美好事物或者文化成果消失的惋惜。比如写参观战争遗址的作文的时候就可以引用这句诗。也可以用在描写旧物消失、回忆过去的文章里。引用的时候要贴合惋惜、怅惘的情感基调。不能用在情绪积极向上的写作场景中。中小学生写作文的时候引用这句可以提升文章的文化感。使用的时候要注意标注诗句的出处。
关联知识图谱
《怀归》同主题
《怀归》也是倪瓒所作的七言绝句。同样抒发了元末战乱时期的漂泊之感和对安定生活的向往。和本诗的创作时间接近,情感基调也一致。适合读过本诗之后拓展阅读。能够帮助读者更全面地了解倪瓒的创作风格。也能更深入地体会元末战乱时期文人的生存状态。关联依据来自《倪瓒集》中作品的编年排序。是基础阶段最适合拓展的同主题作品。

名句 CLASSIC LINES

可怜钟阁三枝竹,无复山房万卷书
以竹存书亡的对比凸显战乱对文化的破坏,被历代文论家评为“淡语有深悲”。

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作者 POET

张孝祥 1132-1170
南宋状元、官员、豪放派词人

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