偈颂一百二十三首 其八
月旦曰朔，月圆曰望。
八字打开，有收有放。
萨怛阿竭，二千年前。
摩酰首罗，顶门正眼。
觌面提持，生铁门限。
俊底撩起便行，漆桶一任担板。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 禅理
创作背景
径山示众开示
本偈为宋末元初临济宗高僧释祖钦住持杭州径山万寿禅寺期间，于上堂示众时所作，专为破除学人对禅法名相的执着而作，创作时间约为南宋咸淳至元至元年间，属于典型的宗门开示作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教禅宗特有的韵文体裁，多为禅师开示、传法、表悟所作，句式灵活，多用口语化表达，不刻意拘泥于严格近体格律，重在传递禅理旨趣，在唐宋禅门中广泛使用，是禅宗语录的核心构成部分之一。
情感 · 解读
本首偈颂核心是临济宗宗师对学人的修行点拨，破除学人对经教文字的执着，倡导直下承当的禅修态度，没有世俗的悲喜情绪，全是直指人心的禅机开示，引导学人跳出知见束缚、明见自性。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
月旦指农历每月初一，朔是月初看不到月亮的状态，望是农历每月十五月亮最圆的状态。八字打开指把道理明明白白摆出来，萨怛阿竭是释迦牟尼佛的梵文音译，摩酰首罗是佛教中的大自在天王。漆桶是禅门对愚痴不明自性的人的戏称，担板比喻人固执一隅、看不到全貌。
逐句白话释义
农历初一叫朔，月亮圆的日子叫望。把道理明明白白摊开，有收有放灵活运用。释迦牟尼佛在两千年前，大自在天王头顶有正眼。当面把禅法提出来，这是超脱生死的门槛。聪慧的人撩起衣襟就走，愚痴的人就拿着板子固执己见。
核心主旨概括
这首偈颂是禅师给弟子的开示，用大家熟悉的月相来打比方，告诉大家禅法很简单明了，不要被复杂的知识困住，聪明的人要直接去修行不要纠结，不要像愚笨的人一样固执己见看不到全貌。
跨学科 · 是什么
朔望的天文常识天文学
我们看到的月亮会有圆缺变化，每个月第一天月亮基本看不到，这个状态就叫朔，每个月十五前后月亮最圆，这个状态就叫望，这是月亮绕着地球转产生的正常自然现象，古人很早就观察到了这个规律，还用来制定农历历法。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
基础诵读指导
读这首偈颂的时候要节奏明快，每两句稍作停顿，读前面四句的时候语气要平稳清晰，读中间四句的时候语气要庄重，读最后两句的时候前半句要轻快，后半句要带着点拨的语气，不要读得太拖沓，要读出禅门开示的爽利感。
句式仿写指导
可以模仿这首偈颂前两句的下定义句式，用生活中熟悉的事物来比喻道理，比如“花开曰春，叶落曰秋”，先把大家熟悉的现象摆出来，再引出后面要讲的道理，这样写出来的内容通俗易懂，大家很容易就能明白你要表达的意思。
名句写作应用
“俊底撩起便行，漆桶一任担板”可以用在劝人不要纠结、果断行动的场景里，比如写关于放下执念的作文的时候可以用，举例：面对不必要的纠结，我们要学习禅门“俊底撩起便行，漆桶一任担板”的态度，不要困在没有意义的思考里，果断行动才是解决问题的最好方法。
关联知识图谱
《六祖坛经》偈颂同体裁
《六祖坛经》中的偈颂和本首都是禅宗开示类偈颂，都用通俗易懂的语言传递禅理，都不刻意追求文采，重在直指人心，是同一体裁的经典作品，都是唐宋时期禅门常用的开示文体。
名句 CLASSIC LINES
俊底撩起便行，漆桶一任担板
这句是禅门著名开示语，是释祖钦偈颂中传播最广的名句之一。
标签 TAGS
作者 POET
释崇岳 1132年-1202年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语47 知识点
二期上线 · 敬请期待