偈颂一百二十三首 其七九

总是掩耳偷铃,殊不知甘贽有收有放,首座彻底惺惺。

云收雨霁长空阔,一对鸳鸯画不成。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
径山开示法语
本偈为宋代临济宗高僧释祖钦住持径山兴国禅寺期间上堂开示时所作,属于接引僧众的禅门法语,创作动因是针对当时学人执着于文字义理、不能明见自性的普遍问题,借古德公案点破迷局,启发学人直下承当本来面目。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅宗偈颂是佛教禅宗用于开示、传法、表达开悟境界的特殊诗歌体裁。这类作品多采用口语化表达,不拘泥于传统诗词的严格格律要求。核心创作目标是传递禅理、启发学人,兼具文学性与宗教性。是唐宋以来禅林文化传播的重要载体,在我国古代白话文学发展史上也有独特地位。
情感 · 解读
本偈核心情感是禅门师家对学人的慈悲开示,首先破斥众生自欺欺人的普遍执迷状态,再援引古德公案彰显禅门接引的善巧方便,最终显发本来清净、不可刻意描摹的自性境界,传递出禅宗直指人心、明心见性的核心追求,没有世俗诗词的悲喜情绪,以理性启悟为核心导向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
掩耳偷铃是大家熟悉的成语,意思是捂住自己的耳朵偷铃铛,比喻自欺欺人。甘贽是唐代著名的禅门居士,经常到各地禅寺参访问道。首座是禅宗丛林里的执事职位,负责教授禅众、引领修行。惺惺在这里是清醒、明白的意思,指已经开悟的状态。云收雨霁就是乌云散去、雨停了的意思。长空就是辽阔的天空。大家可以结合日常经验理解这些词语的意思,不需要额外记忆生僻义项。
逐句白话释义
第一句说世间大多数人都像捂着耳朵偷铃铛一样,活在自欺欺人的状态里。第二句说大家不知道唐代居士甘贽接引学人的时候,既有严格的要求也有灵活的方便法门。第三句说首座作为修行的引领者,已经彻底清醒、明了本心。第四句说乌云散去雨停之后,辽阔的天空没有一点遮挡,格外开阔。第五句说这种开阔自在的境界就像成对的鸳鸯一样,根本没有办法刻意画出来。大家可以通过直白的翻译理解偈子的表面意思,再慢慢体会背后的道理。
核心主旨与内容概括
这首是禅宗师父开示学人的偈子,首先批评了大家自欺欺人的执迷状态,然后举古代修行人的例子说明正确的修行方法,最后用自然景象比喻开悟之后的境界。整首偈子没有复杂的修饰,用大家听得懂的话讲清了修行的核心道理,告诉人们不要被外在的规则和自己的执念束缚,要直面自己的本心,体会本来就有的清净自在的状态。大家可以把它当成一篇富有哲理的小短文来读,不需要执着于宗教含义。
跨学科 · 是什么
禅宗丛林制度社会学
禅宗丛林制度是佛教传入中国后形成的独特的团体管理制度,从唐代开始逐步完善,到宋代已经非常成熟。首座是丛林四大执事之一,一般由修行水平很高的僧人担任,相当于学校里的教导主任。这种制度保证了禅宗修行的传承有序,也对中国古代的社团管理模式产生了很大影响。大家了解这个知识点就可以更好地理解偈子里提到的人物身份。
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读写应用
基础诵读指导
读这首偈子的时候整体节奏要平缓,不要太快。前三句是开示的内容,读的时候语气要平稳,每句中间稍微停顿一下。最后两句是写景喻理的部分,读的时候可以适当放慢速度,“云收雨霁”后面稍作停顿,“长空阔”三个字可以稍微拉长一点音,读出开阔的感觉。“一对鸳鸯画不成”最后三个字要读得余味悠长一点,不要戛然而止。大家可以多试几次,找到最合适的节奏。
基础句式仿写指导
大家可以学习这首偈子先讲道理再用写景收尾的句式来写小短文。比如先讲一个学习或者生活里的道理,然后用一句对应的景物描写来收尾,增强文章的感染力。举个例子,你可以先写“很多人总是纠结过去的错误,却不知道放下执念才能轻装前行,努力的人总会得到回报”,然后再写“风吹云散阳光暖,漫山野花遍地开”,这样的写法既有理又有画面感。大家平时写日记或者作文的时候都可以尝试这种写法。
核心名句写作应用
“云收雨霁长空阔,一对鸳鸯画不成”这句可以用在很多写作场景里。当你写自己摆脱了烦恼、豁然开朗的心情的时候可以用这句话,比如你考试失利之后调整好心态,就可以写“那段低迷的日子终于过去,真有种‘云收雨霁长空阔,一对鸳鸯画不成’的畅快”。也可以用在写自然风光的作文里,描写雨过天晴的景色的时候引用这句,会让你的文章更有文采。大家可以根据自己的写作需求灵活运用。
关联知识图谱
甘贽参访南泉普愿公案同典故
本偈提到的甘贽是唐代著名的禅门居士,他多次参访南泉普愿禅师的公案是禅门非常知名的开示案例。公案里南泉禅师接引甘贽的方式就是有收有放,和本偈提到的“甘贽有收有放”直接对应,都是为了启发学人破除执迷。大家感兴趣可以自己查找这个公案的内容,帮助理解本偈的含义。

名句 CLASSIC LINES

云收雨霁长空阔,一对鸳鸯画不成
该句是本偈的核心名句,以雨后晴空的开阔景象比喻烦恼断除后的清净自性,以鸳鸯难画比喻自性境界不可刻意造作描摹。意象生动鲜活,理趣悠远绵长,后世多被用于表达豁然开朗、回归本真的心境,广泛出现在各类文学创作与文化产品中,是宋代禅诗的代表性名句之一。

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作者 POET

释崇岳 1132年-1202年
南宋临济宗高僧,诗人,密庵杰禅师法嗣,南岳下十八世

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