偈颂一百二十三首 其八一

去却一,拈却七,佛祖玄关元不识。

百尺竿头掉臂行,笑指西方日头出。

透金圈,吞栗棘,明眼衲僧没气息。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感修行 · 禅悟 · 禅理
创作背景
南宋禅林上堂开示
本偈是南宋临济宗高僧释普度住持金山寺期间上堂对僧众的开示作品,创作时间学界考证为其晚年住持金山寺阶段,约在南宋淳祐至景定年间,创作动因是破斥当时禅林学人执着于名相概念、困于修行阶位的弊端,引导学人放下执念、直下顿悟,无具体对应历史事件记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅宗偈颂是禅门高僧用于开示禅理、接引学人的特殊韵文体裁,源起于唐代禅宗兴盛时期,宋代发展至成熟阶段。其形式灵活自由,不受近体诗格律严格限制,语言朴素直白,讲究直指人心,是中国古典诗歌体系中极具宗教文化特色的分支,历代均有大量优秀作品传世。
情感 · 解读
本首偈颂核心情感是禅门破执的通透与开悟的洒脱,先以干脆的指令破斥学人对修行名相、阶位的执着,再以生动的场景描绘开悟后的自在境界,情感层次清晰,从凌厉的破斥到舒展的喜悦再到平和的通透,历代禅林均将其视为临济宗禅风的典型代表,共识度极高。

基础解读 READING

语文核心知识
偈颂、玄关、衲僧、金圈、栗棘
1.偈颂是禅宗僧人用来开示禅理的特殊韵文,形式灵活不受格律限制。2.玄关在这里指禅门所说的悟道关键关口。3.衲僧是对禅僧的称呼,因为僧衣常用碎布缝制得名。4.金圈、栗棘都是禅门测试学人悟性的譬喻,指代难以突破的执念关隘。5.百尺竿头是常见禅门典故,指修行已经达到很高的境界。6.掉臂行指甩开手臂自由行走,形容不受拘束的状态。7.西方在这里既指净土宗所说的西方极乐世界,也代指开悟的境界。8.没气息指没有凡俗的执念气息,达到通透自在的状态。
全诗白话释义
1.放下那个“一”的名相概念,拿掉那个“七”的执念束缚。2.就算是佛祖所说的悟道关口,本来也不需要刻意去认识追寻。3.修行到百尺竿头的极高境界,还要甩开手臂自在地向前走。4.笑着指向西方的方向,看见太阳正从那里缓缓升起来。5.能够透得过金圈的考验,吞得下栗棘的难关。6.明眼的开悟禅僧,身上早就没有凡俗执念的气息了。7.整首偈没有晦涩的说教,全用生动的譬喻讲清禅理。8.语言干脆利落,充满了禅门特有的洒脱气质。
全诗核心主旨
1.这首偈是禅门的开示作品,面向修行的学人讲说顿悟的道理。2.核心主旨是告诉人们不要执着于各种外在的名相概念。3.不要被固定的修行阶位、前人的成说束缚住自己的脚步。4.就算已经达到很高的境界,也要继续突破局限向前走。5.只有放下所有的执念,才能真正达到通透开悟的状态。6.整首偈传递出一种洒脱自在的人生态度,没有丝毫沉重感。7.它的道理不仅适用于修行,也适用于普通人的日常生活。8.能够帮助人们放下焦虑,突破自我,获得更舒展的人生状态。
跨学科 · 是什么
禅宗顿悟思想哲学
1.禅宗是融合了中国本土道家、儒家思想的佛教流派,是中国传统文化的重要组成部分。2.顿悟是禅宗的核心主张,指不需要长期渐进的修行,只要突然明了本心就能达到开悟的状态。3.这首偈里的所有譬喻都是为了传递顿悟的核心思想。4.它告诉人们不要被外在的规则、固有认知束缚住自己。5.要遵从自己的本心,勇敢打破局限,才能获得真正的自由。6.这种思想对中国传统哲学、文学、艺术都产生了非常深远的影响。7.很多古代著名文人都受到过禅宗顿悟思想的启发。8.直到今天,这种思想也能给现代人的生活带来很多有益的启发。
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读写应用
基础诵读指导
1.诵读这首偈的时候语速可以稍慢,整体节奏保持舒缓流畅。2.开头两句“去却一,拈却七”可以重读“去”“拈”两个动词,突出干脆放下的动作感。3.第三句“佛祖玄关元不识”语调可以稍平,突出本来就无需执着的松弛感。4.第四五句“百尺竿头掉臂行,笑指西方日头出”语调可以微微上扬,读出洒脱喜悦的感觉。5.第六七句“透金圈,吞栗棘”可以读得稍有力,突出突破难关的质感。6.最后一句“明眼衲僧没气息”语调放平缓,读出通透自在的感觉。7.整首偈的诵读不需要刻意拖长音,保持自然的状态就好。8.诵读的时候可以慢慢体会诗句里传递的自在洒脱的心境。
基础句式仿写指导
1.这首偈的句式短长错落,节奏感很强,很适合仿写用来表达通透的人生态度。2.仿写的时候可以先用两个三字短句开头,点明自己想要放下的束缚。3.接着用一个七字句点明核心的观点,比如“俗世樊笼本不需”之类的表达。4.接下来可以用两个七字句,描绘自己向往的自在状态或者想要达到的目标。5.再用两个三字短句,点明自己要突破的具体难关。6.最后用一个七字句收尾,点明最终达到的状态。7.仿写的时候不需要刻意追求押韵,只要表达自然流畅就可以。8.可以结合自己的生活经历来写,表达自己的真实感受效果会更好。
名句日常写作应用
1.核心名句“百尺竿头掉臂行,笑指西方日头出”适合用在表达突破自我的作文里。2.当你写自己取得了好成绩之后还要继续努力的内容时就可以引用这句。3.比如写运动会上打破了自己的纪录之后,还想继续挑战更高的目标,就可以用这句开头。4.也可以用在写人生感悟的文章里,形容自己走出迷茫之后豁然开朗的状态。5.还可以用来鼓励身边的朋友,当他们取得成就之后不要停下脚步,继续向前。6.用的时候不需要专门解释禅理,只要取其突破局限、积极向上的含义就可以。7.引用的时候要注意结合上下文,不要显得生硬突兀。8.这句自带洒脱的气质,能给文章增添不少文化底蕴。
关联知识图谱
释普度同作者
1.本偈的作者是南宋临济宗高僧释普度,号虚堂,是临济宗杨岐派的重要传人。2.《偈颂一百二十三首》是其传世的核心开示作品合集,收录于《虚堂普度禅师语录》中。
百尺竿头典故同典故
1.本偈中“百尺竿头”是禅门常用典故,用来形容修行已经达到很高的境界。2.这个典故在很多禅门开示作品中都有出现,是大众熟知的文化意象。

名句 CLASSIC LINES

百尺竿头掉臂行,笑指西方日头出
本句化用唐代长沙景岑禅师“百尺竿头须进步”的典故,以极具画面感的动作描写展现开悟后的洒脱境界。

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作者 POET

释崇岳 1132年-1202年
南宋临济宗高僧,诗人,密庵杰禅师法嗣,南岳下十八世

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