偈颂一百二十三首其八九

世尊三昧，文殊三昧，总在拂子头上。

卧龙才奋迅，丹凤便翺翔。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悟

创作背景

宋代禅林开示创作

本诗为南宋临济宗高僧释祖钦所作，是其日常驻锡寺院开示徒众的系列偈颂之一，收录于《全宋诗》卷三六六〇，创作动因是为启发学人破除对禅法的向外求索执念，明了动用施为皆是三昧的道理。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂是佛教禅门特有的韵文体裁，多用于禅师开示学人、传达禅理，句式灵活，不拘格律，重在言简意赅、直指人心，是中国禅文学的核心组成部分，历代禅僧多有创作流传。

情感 · 解读

本诗核心情感是禅师对学人的恳切引导，传递出禅法不离当下、自性本自具足的核心意涵，整体风格明快直接，充满了启发人明心见性的力量，符合临济宗痛快直截的宗风特点。

语文核心知识

重点字词注释

三昧是佛教用语，指心专注一境而不散乱的禅定状态。拂子是禅门中禅师用来开示学人、驱赶蚊虫的常用法器。奋迅形容动作迅猛有力的样子。翱翔指鸟儿在空中自在飞翔的状态。四个词语都属于理解本诗的基础核心词汇，没有生僻的通假字或古今异义内容。

逐句白话释义

第一二句的意思是，释迦牟尼佛的禅定境界，文殊菩萨的禅定境界，全都显现在禅师手中的拂子尖上。第三四句的意思是，潜藏在水底的卧龙刚刚迅猛地起身振翅，赤色的凤凰就已经立刻展开翅膀向着高空自在飞翔。释义全部采用平实表达，没有额外添加文学修饰内容。

核心主旨与内容概括

这首是禅门高僧写给学人的开示作品，通过简单生动的譬喻告诉大家，至高的禅法并不需要向外苦苦寻求，它就藏在当下的每一件小事、每一个动用当中。人一旦明了自己的本心本性，就能立刻展现出充满活力、自在舒展的生命状态，不需要多余的等待和修饰。

读写应用

基础诵读指导

诵读时按照语义停顿：世尊/三昧，文殊/三昧，总在/拂子头上。卧龙/才奋迅，丹凤/便翺翔。前两句语气平缓沉稳，体现出禅理的平实厚重，后两句语气稍加快、音调上扬，体现出意象的灵动舒展。整体节奏不需要过快，咬字清晰即可。

基础句式仿写指导

可以模仿本诗后两句“才...便...”的句式，用来表现两件事之间衔接紧密、几乎没有间隔的状态。参考仿写示例：“春雷才作响，春笋便拔尖”，用来表现春雨过后春笋生长速度极快的特点；“秋风才吹过，枫叶便染红”，用来表现秋天枫叶变色的迅速。

核心名句写作应用

这句名句可以用在描写人厚积薄发、抓住机遇施展抱负的场景中。参考应用示例：“他在科研领域深耕十余年，如今恰逢国家大力支持硬科技发展的风口，真可谓是‘卧龙才奋迅，丹凤便翺翔’，接连取得了多项核心技术突破。”

关联知识图谱

释祖钦同作者

释祖钦是南宋临济宗高僧，号雪岩，嗣法于无准师范禅师，是元代高僧高峰原妙的师父，一生创作偈颂百余首，本诗是其《偈颂一百二十三首》中的第八十九首。

卧龙才奋迅，丹凤便翺翔

原指学人明心见性后立刻显现出自性活泼自在的生命状态。