偈颂一百二十三首 其九二
万法是心光，诸缘惟性晓。
本无迷悟人，只要今日了。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟
创作背景
宋代禅林开示
本偈为宋代临济宗杨岐派高僧释祖钦住持寺院期间，为徒众开示禅法所作，是日常传法的即兴表述，无具体可考的专属创作事件背景。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教专用文体，最初为印度佛教唱诵文本，传入中国后与古典诗歌形式结合，多为四、五、七言句式，以阐述禅理、开示信众为核心功能，是禅林传法的重要载体。
情感 · 解读
核心情感为禅家直指心性的开示，破除迷悟分别执念，倡导放下向外驰求的妄念，当下证得本具佛性的禅理，无世俗悲喜情绪，以通透的理趣传递修行宗旨。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
万法：佛教术语，指世间一切事物和现象。心光：本心本性显现的光明。诸缘：各种因缘条件。性：指人本具的佛性。迷悟：迷惑与觉悟。了：明了、证悟。
逐句白话释义
第一句：世间一切事物现象都是本心显现的光明。第二句：各种因缘条件只有本具的佛性能够晓了。第三句：本来就没有所谓迷惑和觉悟的人的分别。第四句：只需要当下此刻就明了证悟。
核心主旨与内容概括
这首禅偈是禅门的开示内容，告诉人们佛性本来就每个人都具足，不需要向外寻求，要破除迷惑和觉悟的分别心，当下就可以获得觉悟，不需要等待未来。
跨学科 · 是什么
禅宗心性论哲学
禅宗认为人的心性是世界的本源，所有的事物都是本心的显现，人们不需要向外寻找真理，只需要向内觉察自己的本心就可以获得觉悟，这是禅宗最核心的思想之一，普通人也可以理解为我们看待世界的方式由自己的心态决定。
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读写应用
基础诵读指导
诵读的时候节奏要平缓，每句分成两顿，断句方式为“万法/是心光，诸缘/惟性晓。本无/迷悟人，只要/今日了”，语气要平和沉稳，体现出禅门的沉静通透的感觉，不要有过重的情绪起伏。
基础句式仿写指导
可以仿写本偈“XX是XX，XX惟XX。本无XX，只要XX”的判断句式，用来表达通透的人生感悟，比如我们可以仿写为“万物是春声，诸事惟心照。本无成败人，只要今朝傲”，用来表达不纠结成败、活在当下的态度。
核心名句写作应用
“本无迷悟人，只要今日了”可以用在表达放下执念、活在当下的场景中，比如我们写关于心态调整的作文时，可以用这句话说明不需要纠结过去的对错，也不用焦虑未来的结果，当下醒悟、做出改变就来得及。
关联知识图谱
临济宗禅法思想同流派|同思想
本偈作者释祖钦是宋代临济宗杨岐派的高僧，他的思想传承了临济宗直指人心、见性成佛的宗旨，本偈就是这一思想的典型体现，临济宗是禅宗最重要的流派之一。
禅宗顿悟思想同源核心观点
本偈所倡导的当下了悟的主张，是禅宗顿悟说的具体体现，和六祖惠能提出的“前念迷即凡夫，后念悟即佛”的思想是一脉相承的，是禅宗区别于其他佛教流派的重要特征。
名句 CLASSIC LINES
本无迷悟人，只要今日了
直指禅宗顿悟思想内核。
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作者 POET
释崇岳 1132年-1202年
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