偈颂一百二十三首 其一一○

百尺竿头弄险,是非海里横身。

更有全提底时节,只堪惆怅不堪陈。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悟 · 禅理
创作背景
南宋禅门开示
本偈为南宋禅僧释普济住持嘉兴府报恩光孝禅寺期间,接引参禅学人所作的开示偈,创作时间约为南宋嘉定至绍定年间,收录于释普济编纂的《五灯会元》卷二十,是其一百二十三首偈颂中的第110首,属于针对学人修行瓶颈的针对性点拨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教特有的文学体裁,属于韵文类,最初用于翻译佛经时呈现教义,后成为禅门僧众开示悟入、表达修行体悟的常用文体,文体形式灵活,可长可短,语言通俗直白,暗含禅机,在中国古代佛教文学体系中占有独特地位。
情感 · 解读
本首偈颂核心是禅宗破除执念的开示,引导学人突破已有的修行境界,不回避世俗的是非纷扰,在凡俗历练中实现最终开悟,整体情感平和恳切,暗含对学人突破自我的期许,没有世俗的悲喜情绪流露。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
百尺竿头原指竹竿的最高处,这里比喻已经达到的很高的修行境界。是非海里指充满对错纷争的世俗世界。全提底时节指禅宗所说的完全开悟、触及根本真理的时刻。陈指用语言陈述、表达。这些字词都是禅门常用的通俗表述,没有生僻含义,普通读者可以直接理解字面意思。
逐句白话释义
第一句的意思是,就算已经修行到了百尺竿头的极高境界,也要敢于主动向险处行,突破现有的状态。第二句的意思是,要敢于投身充满是非纷争的世俗世界,不刻意回避俗世的纷扰。第三句的意思是,还有那种完全触及佛法根本、彻底开悟的时刻。第四句的意思是,这种开悟的境界只能自己内心体会,说出来只会让人觉得惆怅,根本没有办法用语言清晰陈述。
核心主旨与内容概括
本首偈颂是禅门对修行学人的开示,核心是告诉大家修行不能满足于已经达到的境界,不能一直待在舒适的修行环境里,要敢于突破自我,敢于进入世俗世界历练,真正的开悟境界是没有办法用语言传递的,只能靠自己在实践中体悟。整体内容直白易懂,没有晦涩的术语,普通人也能读出其中鼓励人突破自我的道理。
跨学科 · 是什么
禅宗基本思想哲学
这首偈颂体现的是中国禅宗的核心观点,禅宗是佛教在中国本土化发展形成的宗派,主张不立文字、教外别传,强调人要靠自己的体悟获得开悟,不需要完全依赖佛经和语言文字的传递,这种思想对中国古代的文化、艺术都产生了很深的影响,普通大众也很熟悉禅宗的相关理念。
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读写应用
诵读指导
诵读这首偈颂的时候,语速要稍慢,语气要平和沉稳。前两句“百尺竿头弄险,是非海里横身”每个词之间稍作停顿,读出坚定的感觉。后两句“更有全提底时节,只堪惆怅不堪陈”语速再稍慢一点,最后四个字“不堪陈”放缓语速,轻轻收尾,读出留白的感觉,整体不需要太大的情绪起伏,符合禅门偈颂平和的特点。
句式仿写指导
仿写的时候可以学习这首偈颂前两句的对仗结构,先用两个比喻句点明两种状态,后两句点出核心观点。比如仿写鼓励人努力的内容可以写:“书山峰顶迈步,学海浪里行舟。更有通达底时节,只堪回味不堪说。”按照这个结构,就能写出类似风格的句子,用来表达自己的感悟,非常容易上手。
名句写作应用
“百尺竿头弄险,是非海里横身”这句可以用在写突破自我、直面挑战的作文里。比如写运动员突破自己的最好成绩的时候,可以写“他早已是该项目的顶尖选手,但仍然秉持百尺竿头弄险,是非海里横身的信念,不断挑战更高的难度”,也可以用在写创业者敢于在复杂的市场环境中拼搏的内容里,适配场景非常广泛。
关联知识图谱
百尺竿头更进一步同典故
“百尺竿头”这个典故最早出自《景德传灯录》,本来是禅门用来比喻修行的极高境界,后来衍生出“百尺竿头更进一步”的常用俗语,鼓励人在已经取得好成绩的基础上继续努力,和本首偈颂里的“百尺竿头弄险”出自同一个典故源头,核心内涵一致。

名句 CLASSIC LINES

百尺竿头弄险,是非海里横身
这两句是本偈的核心名句,常被用来形容敢于突破固有边界、直面复杂环境的精神状态。

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作者 POET

释崇岳 1132年-1202年
南宋临济宗高僧,诗人,密庵杰禅师法嗣,南岳下十八世

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