颂古二十五首 其九

京师出大黄,见贼便见赃。

竹杖化龙去,痴人戽夜塘。

基础信息 BASIC

体裁
情感禅理
创作背景
南宋禅林颂古创作
本诗为南宋临济宗高僧释居简所作《颂古二十五首》之第九首,是针对禅门公案所作的开示性偈颂,创作于南宋中期,用于禅林日常接引学人。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
属于宋代禅宗特有的偈颂体裁,是禅林法师阐释古德公案、接引学人的常用文体,兼具文学性与宗教性,在宋代禅文化中占据重要地位。
情感 · 解读
全诗以具象通俗的譬喻阐释禅门宗旨,核心是引导学人破除向外求法的执念,明了自性本具、不假外求的核心禅理。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“大黄”是药性峻猛的中药材,这里代指凌厉直接的禅机。“戽”指用器具汲水,“戽夜塘”指夜里把池塘的水汲干,代指徒劳无功的向外求索行为。“见贼便见赃”是禅林常用语,指勘验学人时直接直指本心,没有躲闪的余地。
逐句白话释义
第一句是说京城出产药性最猛的大黄,代指禅机正宗锐利。第二句是说只要见到贼人就能当场拿到赃物,代指禅门勘验学人直接了当,直契本心。第三句是说竹杖已经化为龙飞走了,代指本有的自性已经显现,本质已经发生跃升。第四句是说愚痴的人还在夜里汲干池塘找丢失的竹杖,代指向外求法的人徒劳无功。
核心主旨与内容概括
这首禅偈用四个通俗易懂的譬喻,层层递进展开说理,核心是告诉人们不要向外追逐虚幻的表象,不要在错误的方向上白费力气,要回归本心自性,才能明了真正的真理,获得真正的觉悟。
跨学科 · 是什么
大黄植物学
大黄是蓼科多年生草本植物,其根和根茎是常用中药材,性寒味苦,有泻下攻积、清热泻火的功效,是我国传统常用中药材,主产于四川、甘肃等地,古代认为京师所产大黄品质最佳。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时的断句节奏为“京师/出/大黄,见贼/便/见赃。竹杖/化龙/去,痴人/戽/夜塘”,整体语气平缓舒展,最后两句略带提点的语气,突出说理的意味,语速不需要过快,咬字清晰即可。
基础句式仿写指导
可以学习本诗“XX便XX”“XX去,XX”的对比说理句式,创作简短的说理小诗,示例:“案头有笔墨,见纸便见章。新芽破壳去,庸人守空壤。”仿写时要注意前后两句形成对比,逻辑清晰,语言简洁直白。
核心名句写作应用
核心名句“竹杖化龙去,痴人戽夜塘”可以用在批评舍本逐末、方向错误的写作场景中,示例:很多创作者只顾着追逐热点流量,忽略了打磨内容本身的重要性,恰如“竹杖化龙去,痴人戽夜塘”,到头来只会竹篮打水一场空。
关联知识图谱
即心即佛同思想
本诗所阐释的核心思想就是禅宗“即心即佛”的核心主张,认为佛性就在人的本心之中,不需要向外寻求,向外求法只会徒劳无功。

名句 CLASSIC LINES

竹杖化龙去,痴人戽夜塘
是禅门开示名句,以鲜明的对比譬喻直指人心。

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作者 POET

释崇岳 1132年-1202年
南宋临济宗高僧,诗人,密庵杰禅师法嗣,南岳下十八世

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