颂古二十五首其二五

释崇岳 · 宋

莫莫，拈出一条断贯索。

任从我佛及众生，撩天鼻孔都穿却。

基础信息 BASIC

体裁颂

情感禅理

创作背景

南宋禅林颂古创作风潮

本诗为南宋临济宗禅师释崇岳住持临安灵隐寺期间所作，是其《颂古二十五首》的最后一首，为开示学人破除凡圣分别执念而作，属于宋代禅林“文字禅”风潮下的典型创作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

禅门颂古是禅宗法师阐释古德公案、接引学人的专用偈颂体裁，属于中国古典诗歌中禅诗的分支，起源于唐代，鼎盛于宋代，以说理直白、机锋锐利为核心特点，历代被禅林视为传法的重要载体。

情感 · 解读

本诗核心是破除学人对佛与众生的分别执念，彰显所有生命本具同一真如自性的禅理，没有凡圣高低的本质差异，仅存在是否证悟的区别，是临济宗直指人心禅法的典型表达。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “莫莫”是禅门警示语，意思是停下向外驰求的妄念。2. “断贯索”是禅宗常用譬喻，指贯通万物的自性本体。3. 贯索原本指穿铜钱的绳子，这里借指串联一切的根本核心。4. “我佛”指已经证悟的诸佛如来。5. “众生”指尚未开悟的一切生命。6. “撩天鼻孔”形容傲慢自大、目空一切的状态。7. 这里指代凡圣所有生命的本来面目。8. “穿却”就是穿通、贯穿的意思。

逐句白话释义

1. 停下吧，停下向外寻求的妄念吧。2. 我拈出一条能贯通一切的断贯索给你看。3. 不管是已经成道的诸佛，还是还没开悟的众生。4. 就算是鼻孔翘到天上去的傲慢生命。5. 全部都被这一条贯索穿在一起，没有任何差别。6. 意思是凡圣的本性从来都是一体的，没有高下之分。7. 不用向外寻求佛果，自己的本心就是佛性。8. 只要放下分别执念，当下就能开悟。

全诗核心主旨

1. 这首诗是禅师接引学人的开示偈颂。2. 核心是要破除学人对“佛”和“众生”的分别执念。3. 告诉大家所有生命的本性都是完全相同的。4. 没有高低贵贱、悟与不悟的本质差别。5. 大家之所以有区别，只是因为被自己的妄念蒙蔽了。6. 只要停下向外求佛的念头，回观自己的本心。7. 就能发现自己本来就具备和佛一样的本性。8. 当下就可以获得解脱。

跨学科 · 是什么

禅宗心性论哲学

1. 这里体现的是禅宗的心性论思想。2. 认为所有生命的本性都是同一个真如本性。3. 这种本性不会因为生命是佛还是众生发生变化。4. 区别只是有没有证悟到这个本性而已。5. 这种思想打破了传统佛教中凡圣的严格界限。6. 提倡向内寻求，不用向外求佛。7. 对中国传统哲学的心性学说有很大影响。8. 后来也影响了宋明理学的发展。

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读写应用

基础诵读指导

1. 第一句“莫莫”要读得短促有力，有警示感。2. 第二句“拈出一条断贯索”语速稍慢，重音放在“断贯索”上。3. 第三句“任从我佛及众生”语速平稳，读出涵盖一切的感觉。4. 第四句“撩天鼻孔都穿却”重音放在“都穿却”上，语气笃定。5. 整体诵读节奏要明快，有禅师开示的利落感。6. 不要读得太柔缓，要体现禅门宗风的刚劲。7. 每句之间可以有1秒左右的停顿。8. 最后一句读完可以稍作停顿再收尾。

句式仿写指导

1. 可以模仿这首诗先用警示语开篇的结构。2. 开头用叠字的警示词引出话题。3. 然后抛出一个核心譬喻，点明要讲的核心观点。4. 再列举两种反差很大的对象。5. 最后用一句笃定的话点明两者的共同之处。6. 适合用来写蕴含哲理的短诗或者格言。7. 仿写的时候要注意譬喻要通俗好懂，有画面感。8. 最后一句的落点要清晰，直接点明主旨。

名句写作应用

1. 这句“任从我佛及众生，撩天鼻孔都穿却”可以用来写关于平等的主题。2. 当要表达所有生命本质平等的观点时可以引用。3. 也可以用来批判等级观念、身份歧视等现象。4. 还可以用来写关于自我认知的主题，说明每个人都有同样的潜力。5. 用的时候可以先引出这句诗，再解释它的意思。6. 再结合自己要表达的观点展开论述。7. 适合用在议论文的开头或者结尾，增强说服力。8. 也可以用在散文里，增添文化底蕴。

关联知识图谱

凡圣不二同思想

1. “凡圣不二”是这首诗的核心禅理。2. 是禅宗最重要的核心思想之一。3. 最早出自《大乘起信论》。4. 后来被禅宗各流派广泛继承和发扬。5. 是很多禅门公案的核心开示点。6. 这首诗就是专门用譬喻来阐释这个思想的。7. 两者是核心思想和阐释作品的关系。8. 理解这个思想才能读懂这首诗的深意。

释崇岳同作者

1. 这首诗是南宋临济宗禅师释崇岳的作品。2. 释崇岳是临济宗松源派的开创者。3. 他的禅风机锋锐利，接引学人非常直接。4. 他创作的颂古共有二十五首，这是最后一首。5. 都是用来阐释公案、接引学人的作品。6. 收录在《全宋诗》和《松源崇岳禅师语录》里。7. 了解作者的禅法风格能更好理解这首诗的特点。8. 两者是作者和作品的从属关系。

名句 CLASSIC LINES

任从我佛及众生，撩天鼻孔都穿却

本句为全诗核心开示，常用来阐释自性平等的禅理。

标签 TAGS

禅理其他学科历史学哲学

作者 POET

释崇岳 1132年-1202年

南宋临济宗高僧，诗人，密庵杰禅师法嗣，南岳下十八世

颂古二十五首 其二五