金华圣者赞

千兵不若一将,伎俩何如帐样。

不识古佛定光,稽首猪头和尚。

基础信息 BASIC

情感禅理 · 讽喻
创作背景
南宋金华禅林创作
本作为南宋中后期禅林流传的佚名偈颂,对应金华高僧何志清(民间称猪头和尚)的定光佛化身传说,是禅门为点化信众创作的公案类赞辞。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于佛教文体中的赞辞,为四言古体,是禅林用来称颂高僧、阐发禅理的常用文体,语言通俗直白,暗含机锋,在两宋禅林十分流行。
情感 · 解读
核心情感分为两层,表层是以戏谑语气称颂金华圣者猪头和尚的圣者身份,深层是讽刺世人只看表象不辨本质的愚痴,暗含禅门点拨世人的用意。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“圣者”是佛教对证得果位的高僧的尊称。“伎俩”指花哨的技巧、本事。“帐样”指现成的章法、范式。“稽首”指古代的叩拜礼,是最庄重的敬礼方式。“定光”指定光佛,是佛教中的过去佛之一,在民间有诸多化身传说。“猪头和尚”是南宋金华高僧何志清的民间称呼,传说他常食猪头,外形怪异,是定光佛的化身。
逐句白话释义
第一句的意思是一千个普通的士兵也比不上一个优秀的将领。第二句的意思是花哨的小技巧哪里比得上现成的成熟章法。第三句的意思是世人认不出眼前的古佛定光如来化身。第四句的意思是只知道对着外形奇特的猪头和尚叩拜。
核心主旨概括
这是一首禅门流传的赞偈,用非常通俗的语言,借猪头和尚的传说讽刺了世人只看外在表象、分辨不出内在本质的愚痴,同时也表达了对猪头和尚这位圣者的尊崇。全诗语言直白,充满趣味,就算没有佛教背景的人也能读懂其中的道理。
跨学科 · 是什么
猪头和尚民间信仰民俗学
猪头和尚是浙江金华地区特有的民间信仰对象,当地人认为他能保佑平安、消灾解难。这个信仰从南宋流传到现在,已经有八百多年的历史。相关的民俗活动现在还是金华当地的特色文化内容。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句分为三拍,按照“千兵/不若/一将,伎俩/何如/帐样。不识/古佛/定光,稽首/猪头/和尚”的节奏断句。前两句语气平缓,读出世俗常理的肯定感,第三句稍微提高语调,读出转折的意味,最后一句语气稍重,带一点诙谐的尊崇感。
句式仿写指导
可以仿写本诗“XXXX不若XX,XXXX何如XX”的二二对比句式,用来表达反差、对比的意思。比如可以写“千花不若一果,繁艳何如清甜”,用来表达虚有其表不如实在内涵的意思。仿写的时候要注意前后两句形成对比关系,语言尽量直白简洁。
名句写作应用
“不识古佛定光,稽首猪头和尚”这句可以用在描写以貌取人、被表象迷惑的场景里。比如写生活感悟的时候可以用:“很多时候我们都犯了‘不识古佛定光,稽首猪头和尚’的错误,对着包装精美的劣质产品趋之若鹜,却对朴素实在的好东西视而不见。”
关联知识图谱
定光佛化身传说同源民间传说
猪头和尚是定光佛的化身之一,定光佛在各地还有其他不同的化身传说,都是民间把佛教人物和本地信仰结合的产物。

名句 CLASSIC LINES

不识古佛定光,稽首猪头和尚
该句是本诗核心名句,以强烈的反差感突出了全诗主旨,常被后世用来形容以貌取人、忽略本质的行为,在禅林与民间都有较高的传播度。

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作者 POET

释崇岳 1132年-1202年
南宋临济宗高僧,诗人,密庵杰禅师法嗣,南岳下十八世

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