惠文伯居士请赞 其一

不着佛求,不着法求。

人天眼目,佛祖冤雠。

香岩下指南作北,剑池上看楼打楼。

机轮妙转一丝头,不得鲵鲸不肯休。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅理
创作背景
应居士请求创作
本作品为南宋临济宗禅僧释居简受惠文伯居士邀请所作的赞偈,属于禅门与士大夫交往过程中的典型开示类创作,创作时间大致为释居简住持平江府(今苏州)寺院时期,学界无争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于禅宗特有的偈颂体裁,是禅门用于开示修行要旨、表达禅悟境界的韵文作品,格律相对宽松,语言多兼具理趣与机锋,是宋代禅文学的典型体裁之一,在佛教文学体系中占有独特地位。
情感 · 解读
核心情感为禅门接引学人的平实开示,传递出破除对佛、法的外在执念、不被权威与表象束缚、直指本心追求究竟开悟的宗旨,暗含对惠文伯居士修行的期许与肯定。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“人天眼目”指能够指引天与人修行方向的高明禅师。“冤雠”是禅门反语,指敢于打破佛祖、祖师留下的固有知见束缚的人。“香岩”指唐代香岩智闲禅师,是禅宗沩仰宗的代表人物。“机轮”指禅机的运转。“鲵鲸”在这里比喻究竟开悟的大境界。
逐句白话释义
修行的时候不要执着于向外寻求佛的形象,也不要执着于向外寻求法的条文。真正能够指引众生修行的明师,恰恰是敢于打破佛祖、祖师固有知见束缚的人。就像当年香岩禅师故意把南说成北,用来打破学人的惯性思维。站在剑池边上看着水面倒映的楼影和实体的楼叠在一起,不执着于虚实的表象。禅机的微妙运转就像丝线的端头一样细微,修行的人不捕获到象征大悟境界的鲵鲸,就绝对不会罢休。
核心主旨概括
本首禅偈通过引用禅门公案、使用生活化的譬喻,向惠文伯居士开示修行的核心要旨,告诉人们修行不要被外在的权威、固化的概念、虚假的表象束缚,要回归自己的本心,坚持不懈地追求究竟的开悟境界,传递出禅宗活泼务实的修行理念。
跨学科 · 是什么
禅宗心性思想哲学
本作品体现的是中国禅宗的核心思想,认为修行的根本是向内关照自己的本心,不需要向外寻求外在的权威和标准,这种思想对中国传统哲学的心性论发展产生了重要影响,是普通民众也能理解的突破执念的智慧。
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读写应用
诵读指导
诵读的时候每两句为一个停顿单位,前四句语气要平缓坚定,体现开示的平实感。第五六句语气可以稍显活泼,体现公案的机趣。最后两句语气要稍微上扬,体现出修行的果决感。整体节奏不要过快,要留出思考的空间。
句式仿写指导
可以仿写“不着xx求,不着xx求”的并列否定句式,用来表达不执着于某两类事物的态度,比如可以写“不着名求,不着利求”来表达不追求名利的人生态度,也可以写“不着形求,不着表求”来表达注重内在本质的观点。
名句应用指导
名句“不着佛求,不着法求”可以用在表达不要迷信权威、要敢于突破固有认知、追求事物本质的文章中,比如写科技创新的作文时,可以用这句话来表达不要被既有技术标准束缚的创新精神,写学术研究的文章时可以用来表达不盲从既有理论的治学态度。
关联知识图谱
《金刚经》同思想
本句的核心思想源自《金刚经》“应无所住而生其心”的核心观点,反对修行中的执念,二者思想内核完全一致。

名句 CLASSIC LINES

不着佛求,不着法求
该句为禅门经典开示语,直接点明禅宗“无住生心”的核心修行要旨,常用于开示学人破除外在执念。

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作者 POET

释崇岳 1132年-1202年
南宋临济宗高僧,诗人,密庵杰禅师法嗣,南岳下十八世

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