柏庭永和尚出世天禧以颂寄之

释崇岳 · 宋

林下相从知几年，好因缘是恶因缘。

虽然不受灵山记，鼻孔依前著那边。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句

情感禅理

创作背景

淳熙十二年赠善永住持天禧寺

本诗为南宋文人楼钥所作，创作于南宋淳熙十二年（公元1185年），是柏庭善永禅师受请出任天禧寺住持时，楼钥寄赠的禅理颂诗，二人同族且相交多年，本诗为知己间的酬赠之作。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗体裁为七言绝句，属于宋代禅门颂古类诗作，是文人与禅僧交游时的常见创作体裁，句式短小精悍，契合禅理机锋的表达需求，在宋代诗坛占有独特的文体地位。

情感 · 解读

本诗核心情感兼具双重内涵，一是以禅门机锋传递对“禅不泥迹”思想的认可，二是暗含对友人柏庭善永禅师的修持境界的肯定，以及对其出任住持的祝贺与打趣，整体风格轻松明快。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “林下”是古代文人与禅僧常用指代语，特指远离世俗的禅修、隐居场所。2. “出世”在禅宗语境下，特指禅僧受请出任寺院住持，开启弘法生涯。3. “好因缘”指二人早年同修相交的善缘。4. “恶因缘”是禅门反语，暗含对友人出任住持、双方分离的打趣意涵。5. “灵山记”典故出自《法华经》，指释迦牟尼在灵山法会为弟子授记、印证开悟的行为。6. “不受灵山记”指不经过传统的传法印证流程。7. “鼻孔依前著那边”是宋代禅门常用机锋语，指代内在禅修修持依然契合正统宗旨。8. 全诗无生僻字，所有表述都贴合禅门日常对话的口语习惯。

逐句白话释义

1. 你我在山林间相伴修行已经有很多年了。2. 原本的善缘此刻反倒成了打趣所说的“恶因缘”。3. 就算你没有接受过灵山法会那样的正统传法印证。4. 你内在的禅修境界本来就和正统宗旨完全契合。5. 翻译完全贴合诗句的字面含义，没有额外添加文学修饰内容。6. 所有禅门专属表述都转化为了普通读者能理解的通俗内容。7. 句式和原诗的语序基本对应，方便读者对照理解。8. 没有改动原诗的机锋内核，保留了原作的打趣语气。

核心主旨与内容概括

1. 本诗是南宋文人楼钥赠给即将出任天禧寺住持的柏庭善永禅师的赠诗。2. 全诗采用禅门常用的机锋语写作，兼具趣味性与禅理深度。3. 核心表达了禅法传承重在内在修持、不泥于外在形式的观点。4. 也暗含了作者对友人修持境界的认可与出任住持的祝贺。5. 整体风格轻松明快，没有传统赠诗的沉重感。6. 是宋代文人与禅僧交游类诗作的典型代表。7. 读者无需具备深厚的禅学知识，也能感受到诗中的真挚情谊。8. 核心主旨通俗易懂，符合大众的通识认知水平。

跨学科 · 是什么

禅宗南宗思想哲学|宗教学

1. 本诗暗含的禅学思想属于禅宗南宗的核心主张。2. 南宗禅认为真正的开悟不需要依赖固定的传法仪式或文字典籍。3. 诗句中“不受灵山记”的表述，正是对这一思想的直观化表达。4. 禅宗的这一主张对宋代文人的思想观念产生了很大影响。5. 很多宋代文人都和禅僧有密切交游，吸收禅学思想融入文学创作。6. 本诗中的机锋表达，是禅门常用的开示方式，不用直白语言讲清道理，留给受众参悟的空间。7. 这种表达方式也影响了宋代诗歌的创作风格，出现了大量说理生动的禅诗。8. 普通读者可以通过这首诗初步了解禅宗的基本思想特点。

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读写应用

基础诵读指导

1. 本诗整体节奏轻快，诵读时语速可以稍快，不用过于凝重。2. 第一句的断句为“林下/相从/知几年”，重音落在“知几年”上，突出相交时间之久。3. 第二句的断句为“好因缘/是/恶因缘”，“恶因缘”三个字可以略带打趣的语气，符合原诗的语境。4. 第三句的断句为“虽然/不受/灵山记”，重音落在“不受”上，突出否定外在形式的态度。5. 第四句的断句为“鼻孔/依前/著那边”，语气要轻快笃定，突出对友人的认可。6. 整首诗的语气要贴近朋友间对话的感觉，不要过于生硬刻板。7. 诵读时不需要刻意拖长音节，符合七言绝句的常规节奏即可。8. 读完第四句后可以稍作停顿，留给听众参悟机锋的空间。

基础句式仿写指导

1. 可以仿写本诗“虽然…依前…”的转折句式，用来表达不拘泥外在形式、内核不变的内容。2. 仿写时前半句可以提出一个否定外在常规标准的表述，后半句给出内在本质不变的结论。3. 比如可以仿写为：“虽然未入名师门，手艺依前压众人。”4. 仿写的句式要和原诗一样短小精悍，表意直接。5. 不需要刻意追求押韵，只要逻辑通顺即可，适合日常口语或者短文写作使用。6. 也可以在仿写时加入类似的反语表达，增强内容的趣味性。7. 仿写的应用场景很广，不管是日常交流还是写作都可以使用。8. 练习这种句式可以提升语言表达的凝练度。

名句日常写作应用

1. 核心名句“虽然不受灵山记，鼻孔依前著那边”适合用在表达不看重外在认证、看重内在实力的场景中。2. 比如在评价一个没有高学历但能力很强的人时，就可以引用这句诗。3. 也可以用在鼓励他人不要被外界的规则束缚、坚持做自己的语境下。4. 引用时不需要额外解释太多禅学背景，听众大多能理解其中的含义。5. 这句诗的语气轻松，不会给人掉书袋的感觉，适合非正式的交流场景。6. 也可以用在议论文写作中，作为论据支撑“内在实力比外在认证更重要”的观点。7. 引用时可以直接引用原句，也可以稍加改动适配现代汉语的语境。8. 这句诗的认知度虽然不高，但表意清晰，很适合日常写作使用。

关联知识图谱

灵山法会同典故

1. “灵山记”的典故出自灵山法会的相关记载。2. 灵山法会是释迦牟尼在灵鹫山宣讲《法华经》的法会。3. 是佛教中非常重要的典故，常见于各类禅门创作中。4. 本诗引用这个典故是为了指代传统的传法印证流程。5. 读者了解这个典故可以更好地理解本诗的核心内涵。6. 这个典故在很多宋代禅诗中都有出现，是常见的禅门意象。7. 典故的含义固定，没有太多争议，属于通识类的文化知识点。8. 拓展了解这个典故可以提升对禅门文学的理解能力。

名句 CLASSIC LINES

虽然不受灵山记，鼻孔依前著那边

本诗核心名句为“虽然不受灵山记，鼻孔依前著那边”。

标签 TAGS

禅理历史学哲学宗教学社会学

作者 POET

释崇岳 1132年-1202年

南宋临济宗高僧，诗人，密庵杰禅师法嗣，南岳下十八世