示葛都院

从来佛法无多子,利益人天越古今。

棒喝交驰难近傍,信知彻底老婆心。

基础信息 BASIC

体裁偈颂 · 七言绝句
情感慈悲 · 禅理
创作背景
禅门开示创作动因
本诗为宋代临济宗禅师为开示葛姓都院所作。创作场景为禅师接引学人时的即时开示,目的是点拨学人破除对佛法的外在执着,体悟禅门接引手法背后的真切用心。该作品收录于《五灯会元》卷十七。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品体裁为七言绝句体禅门偈颂。禅偈是佛教禅宗用于开示悟道心得、接引学人的特殊诗歌体裁。这类作品多语言直白,义理深隐,契合禅宗不立文字、直指人心的宗旨。唐宋时期禅偈创作极为兴盛,大量作品被收录于禅门灯录典籍中。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅门宗师对学人的恳切接引之心。作品表面写禅门棒喝的峻烈作风,实则藏着宗师希望学人快速开悟的深切关照,打破了常人对禅门峻厉风格的刻板认知,尽显禅师教化众生的慈悲底色。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“无多子”是禅门俗语,意思是没有多少复杂的内容。“利益人天”指让人间和天界的众生都获得好处。“棒喝”是禅门接引学人的方法,禅师会用棍棒打或者大声喝斥来打断学人的妄念。“老婆心”是禅门俗语,指像老婆婆对晚辈一样恳切周到的慈悲心意。“都院”是宋代的官职名称,这里指姓葛的某位官员。“交驰”指交替出现、接连不断。“彻底”指从头到尾、完完全全。“越古今”指超越时间的限制,从古到今都适用。
逐句白话释义
第一句的意思是从古以来真正的佛法就没有多少复杂的内容。第二句的意思是它能给所有众生带来好处,这种作用从古到今都没有变过。第三句的意思是禅师们用棒打和喝斥的方法接引学人,看起来十分严厉让人不敢靠近。第四句的意思是只有明白这种做法的用意,才知道这完全是禅师恳切慈悲的心意。整首诗没有生僻的字词,都是禅门日常使用的通俗表达。直白的语言背后藏着十分深刻的修行道理,符合禅门直指人心的特点。读者不需要太多古文基础就能读懂字面意思,却需要慢慢体悟背后的禅理。
核心主旨与内容概括
这首诗是禅师写给葛姓官员的开示作品,核心是告诉对方不要执着于佛法的复杂形式。作品先点明佛法本质十分简单,再说到禅门看似严苛的接引方式,最后揭示这种方式背后的慈悲本心。全诗想要传递的道理是,很多看似严厉的行为背后,往往藏着真切的善意。读者可以从修行和日常处世两个层面理解这首诗的内涵。不管是修行还是生活,都不要被外在的表象迷惑,要学会看到事物的本质。这首诗虽然是宗教类作品,但传递的道理对普通人的生活也有很强的指导意义。
跨学科 · 是什么
宋代“都院”官职社会学
“都院”是宋代设置的官职名称,一般指诸司的主管官员。这类官员多有一定的文化素养,不少人都喜欢和禅门禅师交往探讨义理。宋代官员参禅是十分普遍的社会现象,很多著名的文人官员都有禅门师父。这种现象和宋代三教融合的文化背景有直接关系。葛姓都院作为官员主动向禅师求法,正是这种社会风气的直接体现。当时的禅门也十分愿意接引士大夫群体,通过他们扩大禅宗的社会影响力。这种官员和禅师的交往也推动了禅文化和儒家文化的融合发展。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体节奏要偏沉稳,语速不要太快。第一句“从来佛法/无多子”在“佛法”后面稍作停顿,突出“无多子”的核心观点。第二句“利益人天/越古今”在“人天”后面停顿,拉长“越古今”的读音,体现时间的厚重感。第三句“棒喝交驰/难近傍”语速可以稍快一点,语气加重,体现出棒喝的凌厉感。第四句“信知彻底/老婆心”语速放缓,语气变得柔和,体现出慈悲恳切的情感。整首诗的诵读要体现出从理性到凌厉再到柔和的情绪变化。诵读的时候可以配合轻微的手势,帮助更好地传递情感。多读几遍就能感受到诗句背后的力量感。
基础句式仿写指导
这首诗的“先破后立”句式结构很适合仿写,也就是先写事物的表面特征,再揭示背后的本质。仿写的基础结构是“从来XX无多子,XXXXX古今。XXXX难近傍,信知彻底XX心”。比如写老师的教育可以仿写为“从来教化无多子,立德树人越古今。严词厉色难近傍,信知彻底育人心”。写父母的教育可以仿写为“从来家教无多子,望子成龙越古今。呵责叮咛难近傍,信知彻底爱子心”。仿写的时候要注意前两句点明核心事物的本质,第三句写表面的特征,第四句揭示背后的真实心意。要注意前后句的逻辑关联,第三句的表象和第四句的本质要形成反差。这种仿写很适合用来表达对身边人善意的理解。
核心名句日常写作应用
“棒喝交驰难近傍,信知彻底老婆心”这句很适合用在写师长、父母教育的作文里。比如写自己的班主任平时很严厉,大家都有点怕她,直到看到她熬夜给大家改作业的样子,才明白她的用心,就可以用这句诗来形容。也可以用在议论文里,作为论据论证“不要被表象迷惑”的观点。比如举历史上名臣直谏的例子,看似冒犯君主,实则是对国家的忠诚,就可以用这句诗来总结。还可以用在读后感、书信等文体里,表达自己对他人善意的理解。使用的时候不需要解释诗句的禅门背景,直接用它的通用含义就行。这句诗能让文章更有文化底蕴,也能更精准地表达情感。
关联知识图谱
德山棒、临济喝同典故|历史关联
本诗提到的“棒喝”是临济宗的典型接引手法,源自唐代德山宣鉴禅师常用棒打、临济义玄禅师常用喝斥的方法接引学人。这两种方法后来合称为“德山棒临济喝”,是禅门最知名的接引手段,和本诗内容直接相关。
慧开禅师《颂平常心是道》同主题
《颂平常心是道》是宋代禅诗的代表作品,同样以直白的语言阐释禅理,核心都是破除修行者的外在执着,和本诗的创作宗旨、风格都十分接近,属于同一类禅门开示作品。

名句 CLASSIC LINES

棒喝交驰难近傍,信知彻底老婆心
这两句精准概括了禅门“施棒行喝”接引手法背后的慈悲内核。

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作者 POET

释崇岳 1132年-1202年
南宋临济宗高僧,诗人,密庵杰禅师法嗣,南岳下十八世

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