颂古六首 其六

家家尽看野狐儿,铁笛横拈撩乱吹。

吹罢不知何处去,夕阳已挂柳梢西。

基础信息 BASIC

体裁颂 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
颂百丈野狐公案
本诗为宋代临济宗杨岐派僧人释宗杲所作《颂古六首》的第六首,专门用于阐释唐代百丈怀海禅师的野狐公案,创作目的是引导学人破除对佛法知见的执着,契合其倡导的“看话禅”修行主张。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属宋代禅宗特有的颂古诗体。颂古诗体是宋代禅林用于阐释公案的专门文学体裁,以诗歌形式解读禅门公案内涵,兼具文学性与宗教性。颂古体裁由北宋临济宗僧人首创,在两宋禅林极为盛行,是宋代禅文学的核心组成部分。
情感 · 解读
本诗核心情感为展现禅门破除知见执着、无住生心的开悟境界,暗含对世俗盲从旁门知见的批判,最终落于开悟后自在洒脱、无迹可寻的生命状态,情感恬淡旷达,余味悠长。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是野狐儿,即野狐禅,指代错解佛法、落入旁门的修行者。第二个重点词是铁笛,是禅宗常用的表法器,象征破除迷障的正法音声。第三个重点词是拈,意思是持握、拿取。第四个重点词是撩乱,意思是随意、没有章法。这些字词都是理解本诗禅意的基础,没有生僻的通假字或古今异义。
逐句白话释义
第一句的意思是家家户户都在追逐效仿野狐禅式的旁门知见,陷入修行的误区。第二句的意思是我横拿着铁笛没有章法地随意吹奏,用正法音声破除大家的迷障。第三句的意思是吹完笛子之后我也不知道自己去往何处,完全没有刻意的踪迹。第四句的意思是此时夕阳已经挂在西边的柳树梢头,天地一片静谧恬淡。释义全部采用直白的口语表达,没有添加额外的文学修饰。
核心主旨与内容概括
本诗是一首阐释禅理的颂古诗,依托百丈野狐公案展开创作。诗歌开篇点出世俗修行普遍存在的盲从旁门的误区,接着表达了禅者用正法破除迷障的主张,最后通过写景展现了开悟后无住生心、自在洒脱的生命状态。全诗没有晦涩的说教,将深刻的禅理融入日常场景之中,通俗易懂,可读性极强。
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体节奏要舒缓放松,契合禅诗恬淡的意境。每句七言按照“二二三”的规则断句,比如“家家/尽看/野狐儿”“铁笛/横拈/撩乱吹”。诵读前两句时语气平和,读出点破误区的从容感。诵读后两句时语气更加舒展,读出旷达自在的感觉。整体语速不宜过快,每句之间可以稍作停顿,留给听众感受意境的空间。
基础句式仿写指导
本诗的后两句结构工整,意境优美,非常适合仿写。仿写时可以采用“XX罢不知何处去,XX已挂XX西”的固定句式。可以结合自己的生活场景进行创作,比如写垂钓的场景:“钓罢不知何处去,明月已挂树梢西”。也可以写旅行的场景:“游罢不知何处去,残霞已挂远山西”。仿写时不需要刻意追求押韵,只要意境契合即可,难度较低适合初学者练习。
名句写作应用指导
核心名句“吹罢不知何处去,夕阳已挂柳梢西”适合用于描写自在闲适的生活场景。可以用于周末休闲的记事写作,比如:“周末和朋友沿湖骑行,一路说说笑笑,吹罢不知何处去,夕阳已挂柳梢西”。也可以用于表达归隐旷达的心境,比如:“退休之后他不再过问职场琐事,每日游山玩水,颇有‘吹罢不知何处去,夕阳已挂柳梢西’的洒脱”。应用时可以直接引用原句,也可以化用意境,适配性极强。
关联知识图谱
百丈野狐公案同典故
本诗中的“野狐儿”典出唐代百丈怀海禅师的野狐公案。公案记载有老人因错解“不落因果”的佛法含义,堕为野狐身五百年,后经百丈怀海禅师点化,回答“不昧因果”得以脱野狐身。这则公案是禅宗最著名的公案之一,核心是教导学人不要执着于固定的知见。

名句 CLASSIC LINES

吹罢不知何处去,夕阳已挂柳梢西
本诗核心名句为“吹罢不知何处去,夕阳已挂柳梢西”,该句以景结情,将抽象禅理具象化为日常景物,文化影响力深远,后世常被用于表达洒脱旷达的人生境界,被诸多书画、文学作品引用。

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作者 POET

释崇岳 1132年-1202年
南宋临济宗高僧,诗人,密庵杰禅师法嗣,南岳下十八世

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