和胡公疏送屿师移居宝光寺
宋日天王寺，梁时太子园。
地犹随世变，物岂与人存。
欲问移居意，还应避俗喧。
相期唯有月，夜夜在高原。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感世事 · 感慨 · 赞美
创作背景
唱和赠别诗作
本诗为北宋诗人梅尧臣的唱和之作，创作于庆历三年（1043年），友人胡公疏先作《送屿师移居宝光寺》诗，梅尧臣依韵和作，专为送别僧人屿师移居宝光寺而写。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗，全篇八句，每句五字，格律严谨，是宋代文人常用的诗歌体裁之一。五言律诗起源于南北朝时期，到唐代完全成熟，宋代在继承唐代格律规范的基础上，更侧重表意的平淡自然。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层，一是对地域兴废、世事无常的深沉慨叹，二是对僧人屿师避俗移居、超然物外选择的认可赞许，同时寄托了诗人对不受世俗裹挟的精神境界的向往。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
胡公疏是北宋时期与梅尧臣交好的文人。屿师是法号为屿的僧人，是本诗的送别对象。宝光寺是僧人移居后的驻锡寺院。俗喧指世俗的喧闹纷扰。
逐句白话释义
第一二句是说如今的宝光寺，在宋朝的时候是天王寺，在更久远的梁朝时还是太子的园林。第三四句是说土地尚且会跟着时代变化，世间的事物又怎么可能和人一起长久存在呢。第五六句是说问起屿师移居的心意，应该是为了避开世俗的喧闹。第七八句是说我们互相期许的只有澄澈的明月，它每夜都会高悬在高原之上。
核心主旨概括
本诗是梅尧臣为友人送僧人移居所作的和诗，首先通过寺院的历史变迁感慨世事无常，之后赞许僧人避开世俗喧嚣、静心清修的选择，最后以明月为意象，表达了对不受世俗干扰的超然精神境界的向往。
跨学科 · 是什么
南朝梁皇家园林历史学
诗句里提到的梁时太子园，指的是南朝梁时期昭明太子萧统的园林。南朝梁是南北朝时期南朝的第三个朝代，昭明太子萧统是梁武帝的儿子，喜好佛学，常和僧人交往。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句五言按照2/3的节奏断句，比如“宋日/天王寺，梁时/太子园”。整体语速保持舒缓平缓，读前四句带感慨的语气，读后两句语气放轻，传递出悠然淡然的感觉。
基础句式仿写指导
可以模仿“地犹随世变，物岂与人存”的转折反问句式，用来表达世事变迁的感慨。仿写时先写一个公认会变化的事物作为铺垫，再用反问句引出更深层的思考，比如“花犹随季改，情岂与岁消”。
名句写作应用
“相期唯有月，夜夜在高原”可以用在描写友谊、精神追求的作文中。比如写和好友约定未来要保持初心、不被世俗同化的时候，就可以引用这句诗，表达两个人共同的精神追求，也能增加文章的文化底蕴。
关联知识图谱
《山居秋暝》（王维）同主题
两首诗都属于禅意诗歌范畴，都通过自然意象表达对远离世俗、清幽宁静生活的向往，核心情感内核高度一致。
名句 CLASSIC LINES
地犹随世变，物岂与人存；相期唯有月，夜夜在高原
两句均为流传较广的核心名句，前者以浅白语言道出世事变迁的普遍哲理，后者以明月意象寄托超然的精神期许，后世常被禅门引为开示偈语，也常被用于表达淡泊的人生追求。
标签 TAGS
作者 POET
梅尧臣 1002年-1060年
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