赠眼医婆罗门僧
三秋伤望眼，终日哭途穷。
两目今先暗，中年似老翁。
看朱渐成碧，羞日不禁风。
师有金篦术，如何为发蒙。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感愁思
创作背景
本诗作于唐元和年间（公元806-820年），作者被贬南方期间，时年近中年，罹患严重眼疾，视物不清、畏风羞明，偶遇来自天竺的婆罗门眼科僧人，遂作此诗向其求治。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗，全诗共八句，每句五字，中间两联对仗工整，符合唐代近体诗的格律规范。五言律诗起源于南朝齐永明时期，至初唐完全定型，是唐代文人常用的诗歌体裁之一。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层，第一层是作者中年罹患眼疾、视物昏花、行动受限的愁苦怅惘，第二层是对来自天竺的婆罗门僧眼科医术的信赖，以及恳请对方为自己施治的迫切期待。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
三秋指秋季的第三个月，即农历九月，也泛指深秋时节。哭途穷用阮籍驾车行至无路处便痛哭的典故，形容身处困境的绝望。看朱成碧指把红色看成绿色，形容视觉模糊。金篦术是古代印度传入的眼科手术技术。发蒙本指启蒙，这里指治好眼疾重见光明。
逐句白话释义
深秋时节我因为眼睛疼痛满怀伤感，整天就像走到穷途末路的人一样愁苦哭泣。现在我的两只眼睛已经先变得昏暗模糊，明明才到中年，看起来却像是衰老的老翁。看红色渐渐变成了绿色，害怕晒太阳，也禁不住风吹。法师您有高明的金篦手术技术，要怎样才能帮我治好眼疾，让我重新看清东西呢？
核心主旨与内容概括
本诗是刘禹锡写给印度眼科婆罗门僧的赠诗，全诗先从自己的处境和眼疾的痛苦写起，详细描述了眼疾带来的视觉异常、身体不适等症状，最后表达了对僧人医术的信任，以及恳请对方为自己治疗眼疾、重见光明的迫切心情，情感真挚直白，没有过多修饰。
跨学科 · 是什么
唐代中印医学交流历史学
唐代时期中国和印度的文化交流十分频繁，很多印度僧人来到中国，他们不仅传播佛教，也带来了印度的医学技术，尤其是眼科技术非常先进，很多史料都记载了印度僧人在华行医治疗眼疾的事迹，金篦术就是当时从印度传入的眼科手术技术。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要偏低沉舒缓，读出作者的愁苦感。前两联每句可以做2-3处短停顿，比如“三秋/伤/望眼，终日/哭/途穷”，“两目/今/先暗，中年/似/老翁”。第三联语速放慢，突出症状的沉重感。尾联语气可以稍带恳切，读出求治的期待感，结尾“发蒙”二字可以稍作延长。
基础句式仿写指导
本诗第三联“看朱渐成碧，羞日不禁风”采用“动作+状态描写+感受”的对仗句式，仿写时可以先选一个要描写的身体感受或者场景，前半句写具体的感知变化，后半句写对应的生理或者心理反应，比如仿写疼痛的感受可以写“持针渐觉麻，畏寒不禁冷”，仿写疲惫的状态可以写“看书渐成糊，低头不禁困”。
核心名句写作应用
“看朱渐成碧，羞日不禁风”可以用来描写眼部不适的状态，也可以引申用来形容人神志不清、状态低迷的情况。比如写感冒发烧的状态可以用“烧得整个人昏昏沉沉，只觉得看朱渐成碧，羞日不禁风，连坐起身的力气都没有”；写熬夜后的状态可以用“连续熬了三天夜，看东西都模糊了，真有种看朱渐成碧，羞日不禁风的感觉”。
关联知识图谱
阮籍穷途之哭同典故
本诗中“终日哭途穷”化用了魏晋名士阮籍驾车行至无路处便痛哭的典故，用来形容身处困境的绝望愁苦，是古典诗词中常见的典故用法。
印度古代眼科针拨术历史关联
本诗中提到的金篦术就是从印度传入的古代白内障针拨术，是唐代外来医学的代表性技术，在中国医学史上有明确记载。
名句 CLASSIC LINES
看朱渐成碧，羞日不禁风
该句以直白笔触描写眼疾导致的视觉异常，成为描述眼病的经典诗句，后世常引以形容视物模糊。
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作者 POET
刘禹锡 772年－842年
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